Ada rasa gementar yang sungguh luar biasa di dalam diri.

Sudah sedekad bumi itu saya tinggalkan.

Dalam sedekad itu juga sambil melangkah ke depan saya sering menoleh ke belakang mencari ‘ibrah.

Sungguh.

Saya hari ini, banyak terbentuk dan teracu oleh seluruh pengalaman berkelana di bumi itu.

Dataran Syam, bumi Mu’tah, bumi jihad dan perjuangan, tempat mengenal erti kehidupan yang penuh dengan warna dan rasa.

Jordan yang meneduhkan rahmat Allah ke atas setiap musafir di jalan menuntut ilmu di teratak persinggahan itu, telah saya tinggalkan dengan perasaan bangga, syukur, hiba dan lega usai menamatkan pengajian lama dulu. Semenjak itu saya tidak mahu lagi mengesot di onak kehidupan. Saya berdiri dan terus berlari. Biar rebah tetapi rebahnya ke hadapan. Biar luka tetapi lukanya menambahkan cekal. Biar lelah tetapi lelahnya memberi bahagia. Universiti Mu’tah dan seluruh kehidupan saya di bumi Urdun itu, telah menjadikan saya manusia yang tidak betah puas dengan yang biasa-biasa.

Hari ini… segalanya bagai mimpi.

Tidak pernah terhitung oleh kemampuan diri.

Namun ketentuan Allah, Maha Mengatasi.

Saya menerima undangan untuk menjadi tetamu, membentangkan kertas kerja di Persidangan Tahunan Mahasiswa se-Jordan kali ke-4 atau lebih dikenali sebagai PERTAMA. Program kali ini berlangsung di Universiti Mu’tah dan saya diamanahkan untuk membentangkan tiga kertas kerja iaitu:

1. Profesional dan Ustaz Di Dalam Dakwah
2. Meneladani Sejarah di Dalam Dakwah
3. Realiti Dakwah di Malaysia

Turut sama hadir sebagai tetamu, adalah sahabat saya al-Fadhil Ustaz Maszlee bin Malik yang juga merupakan graduan Universiti Al-Bayt, Jordan. Beliau yang bertamu dari United Kingdom, bakal membentangkan tiga kertas kerja bertajuk:

1. Wacana Baru Graduan Timur Tengah di Malaysia(Dakwah Rentas Agama)
2. Dunia Pasca  ‘Clash of Civilisation”: Melakarkan Konsep Saling Memahami di Antara Tamadun
3. Fitnah Dakwah ( Hadith Fitan Tentang Da’ie)

Tidak ketinggalan, seorang lagi pembentang kertas kerja, yang juga merupakan sahabat kami berdua iaitu al-Fadhil Ustaz Heizal Hezry Omar, graduan Maghribi yang kini menyambung PhD di Universiti Yarmouk, Jordan. Beliau akan berkongsi wacana dengan warga PERTAMA dengan kertas kerjanya yang bertajuk: Di Antara Dua Realiti- Malaysia dan Jordan (Pertembungan Uruf).

Malam ini saya berlepas terbang ke Jordan melalui Kuwait, Insya Allah. Semoga perjalanan ini diberkati Allah, keluarga dipeliharanya sepeninggalanku selama seminggu dan perhimpunan di Medan Mu’tah beroleh seluas-luas rahmat daripada-Nya.

Tetamu Dataran Syam engkaulah harapan
Untuk ummah melihat masa depan
Sebagai Ulama’ sebagai pejuang
Islam pasti akan kaumerdekakan

Maluku pulau seribu pengantin,
Pantai indah bersambung tiga;
Rinduku pada bau pohon tin,
Bagai sudah di hujung rasa.

Selamat Datang Tetamu Dataran Syam…

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

“Saya pernah sangat membenci ustaz” kata seorang anak muda.

“Sekarang bagaimana?” saya bertanya.

“Insya Allah tidak lagi” jawabnya.

“Alhamdulillah. Maafkan ustaz atas sebab-sebab yang pernah menyebabkan anta begitu membenci ustaz” saya memberi tumpuan kepada perbualan.

“Tak mengapa. Ustaz tidak bersalah” ujarnya pula.

“Boleh ustaz tahu kenapa ketika itu anta begitu membenci ustaz?” saya ingin belajar sesuatu.

“Kekasih saya mengambil tindakan memutuskan perhubungan kami kerana membaca buku ustaz” jawab beliau.

Saya terdiam.

“Ini bukan kejadian pertama. Sudah beberapa kali berlaku. Malah ada juga suami yang menghubungi ustaz, mengeluh kerana buku ustaz telah menyusahkan hidupnya. Tetapi itu tidak pernah menjadi niat ustaz. Tidak pernah dalam hidup, terfikir untuk menyusahkan sesiapa atau memporak perandakan hidup orang lain” saya memberikan penjelasan.

Sedikit kesal.

“Saya faham ustaz. Malah saya tahu yang ustaz tidak pernah bermaksud begitu. Ustaz hanya melontarkan bahan untuk berfikir. Tindakannya, terserah kepada pembaca,” ujar beliau.

Benar.

Jarang sekali tulisan saya bertindak untuk membuat keputusan bagi pihak orang lain. Biar pun ada sesetengah perkara itu halal dan haramnya sudah jelas, tetapi mengambil ruang untuk mengajak manusia berfikir, adalah lebih dekat dengan semangat al-Quran. Apatah lagi mahu mempertimbangkan soal cinta dan perasaan dengan keputusan. Bimbang halal dan haram tidak diberi penghormatan hanya kerana manusia dan mindanya belum cukup dirangsang untuk menerima.

Bagi yang masih solo, andai mahu berjinak-jinak mencari teman, saya sediakan banyak buah fikiran untuk pertimbangan. Fikir dahulu masak-masak, renungkan kesan buruk dan kesan baiknya, pertimbangkan dahulu jalan pendek dan jalan panjangnya. Jika fikiran sudah cukup menghadam realiti, mustahil diri mampu untuk mengambil risiko andai api lilin sudah cukup pedih untuk disentuh.

Bagi yang sudah berada di tengah jalan, sama ada mahu meneruskan perhubungan atau menamatkannya separuh jalan, biarlah keputusan itu hasil pertimbangan akal fikiran. Kalau teruskan, jangan lupa pada batasan. Jangan sampai tiada masa jangkaan, Jangan sampai tidak jejak ke alam pernikahan. Namun jika diri tidak bersedia untuk dibebankan oleh hijab yang wajib membataskan hubungan, langsaikan hubungan hasil persefahaman. Jangan kawan menjadi lawan, jangan maaruf yang dikejar melahirkan mungkar yang lebih besar.

Sebagai da’ie, saya tidak di posisi menghukum.

Sebaliknya mengajak mad’u berfikir, agar sebelum hukum menghukum, jiwa sudah bersedia untuk mempositifkannya.

“Tetapi mungkin apa yang berlaku ini, adalah cara Allah menunjukkan kasih sayang-Nya kepada kita. Kepada anta” saya menyambung kata.

“Kenapa?” tanya beliau.

“Apabila anta datang berjumpa dengan ustaz, jujur menyuarakan dendam anta kepada ustaz, sedia memaafkan malah sedia pula meminta maaf, itu sudah cukup besar untuk ustaz dan ustaz menghargainya. Tetapi dengan putusnya hubungan antara anta dan dia, Allah seperti mahu membebaskan anta daripada terus bercinta dengan seorang perempuan yang tidak yakin bahawa suatu hari nanti anta mampu berubah. Dia mungkin beruntung, tetapi anta pasti tidak rugi” saya cuba mencari sisi cerah daripada apa yang telah berlaku.

Andai jihad dan peperangan itu pun, menyimpan rahsia kebaikan yang terselindung oleh sangkaan manusia pada bencinya, apatah lagi ketika jihad peribadi pada melepaskan kehendak nafsu dan diri.

“Kamu diwajibkan berperang (untuk menentang pencerobohan) sedangkan peperangan itu ialah perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya.” [al-Baqarah 2: 216]

Ya Allah, pada keluhuran jiwa anak muda itu menerima ketentuan-Mu, menghapuskan dendam lagi memaafkan dirinya dan diriku, aku dengan penuh rasa kehambaan pada jiwa yang berhajatkan-Mu, memohon kepada-Mu untuk memelihara hati anak muda itu dan rakan-rakannya, menjadikan mereka benci kepada kekufuran, kefasiqan dan maksiat, serta mengasihi iman dan kebaikan. Hadiahkanlah kepadanya pasangan hidup yang mulia lagi bertaqwa demi berpanjangannya kebaikan buat beliau, dan kami semua, ameen.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Macam mana ya ustaz? Bagaimana nak buang perasaan ini?” tanya salah seorang peserta Kem HIJRI.

“Hmm… kamu sendiri rasa bagaimana?” saya memulangkan soalan itu kepadanya.

“Entahlah, saya tak boleh buang rasa tidak puas hati saya dengan emak dan ayah. Makin menjadi-jadi perasaan itu” katanya lagi.

“Apa yang paling kamu tidak suka tentang emak dan ayah kamu?” saya menyoalnya lagi.

“Saya tengok, kawan-kawan saya boleh ketawa dan bergurau dengan emak dan ayah mereka. Tetapi orang tua saya tidak pernah buat begitu. Mereka jarang mahu berbual dengan kami,” pelajar Tingkatan 3 itu menyambung kisah.

Rasa tidak berpuas hati dengan ibu bapa sering berlaku kepada anak remaja. Ia selalu terjadi apabila anak masuk ke usia sekolah menengah. Lazimnya perasaan itu timbul kerana pada usia begini, anak-anak mula bertandang ke rumah rakan, kadang-kadang tidur di rumah mereka, dan menjadi semakin memerhati serta memahami apa yang dilihat. Melihat cara ibu dan bapa rakan-rakan melayan keluarga mereka, menyebabkan si anak ‘tersedar’ tentang benda-benda yang tiada di rumahnya selama ini.

Kesan perbandingan.

DI PIHAK IBU BAPA

Jika perbandingan menjadi punca anak-anak tidak berpuas hati dengan ibu bapa, apakah yang patut dibuat? Adakah dengan menghentikan saingan itu, menghalang anak ke rumah rakan dan menegah mereka daripada membanding-bandingkan?

Untuk ibu dan bapa, mereka harus bertindak lebih baik daripada itu. Menyekat dan menghalang, hanya menunjukkan kelemahan kita yang mahu menggunakan kuasa, tanpa mahu meningkatkan pengaruh ke atas anak-anak. Tatkala anak membanding-banding kita dengan ibu bapa kawan mereka, itu adalah petanda kemerosotan pengaruh kita ke atas mereka. Justeru pengaruh itu mesti dipulihkan, dengan memperbaiki kualiti diri.

Muhasabah kembali, siapakah yang memperkenalkan ‘perangai membanding-bandingkan’ itu? Jika kita pernah membandingkan si anak dengan anak orang lain, merendah-rendahkannya di hadapan sepupu yang ‘lebih berjaya’, maka kita hakikatnya sedang menuai hasil tanaman sendiri. What you give, you get back!

Maka haruslah kita sebagai ibu dan bapa, bertindak mengubah keadaan itu. Berhenti membandingkan anak hingga hilang harga diri mereka, putus asa daripada berusaha memuaskan hati kita yang lebih risaukan satu B berbanding empat A dalam lima mata pelajaran yang diambilnya. Kesan banding membandingkan itu, amat perit kepada jiwa anak-anak, sebagaimana yang sedang mula berlaku ke atas diri kita sebagai ibu bapa ketika mereka memanjat usia remaja. Membandingkan kita dengan ibu bapa kawan-kawan mereka.

Berusaha jugalah untuk menyayangi anak dengan kasih sayang yang mereka fahami. Ya, kasih sayang yang difahami sebagai kasih sayang.

Sukar jalannya untuk meyakinkan anak-anak bahawa ibu bapa mereka juga menyayangi mereka, walaupun mungkin dalam bentuk yang berbeza.

Leteran itu sebenarnya sayang, sikap dingin itu sebenarnya sayang, melebihkan orang lain itu hakikatnya sayang, marah dan rotan itu juga sebenarnya sayang… aduh, luar biasa sekali bentuk kasih sayang ibu bapa seperti ini. Hingga akhirnya mungkin si anak akan berkata, “lebih baik mereka tidak menyayangiku, jika kasih sayang mereka semuanya menambah sakit dan derita!”

Mungkin kita memang bertindak begitu kerana menyayangi anak-anak.

Namun cubalah sekali sekala, menyayangi mereka dengan cara yang langsung terus dilihat sebagai kasih sayang.

Berikan telinga kepada si anak untuk mendengar keluhan mereka.

Bapa capailah bahu anak dari belakang, goncangkan tubuh mereka dalam pelukan mesra, tanda menyokong mereka untuk berjaya.

Ibu sikatlah rambut anak tanpa diminta, dan sesekali suapkan nasi ke mulut anak, biar pun dia sudah di Tingkatan 3.

Satu kasih sayang yang begitu, boleh memadamkan ratusan kepahitan yang pernah hinggap ke kehidupan semalam.

DI PIHAK ANAK-ANAK

Ada pun untuk si anak, mereka harus diajak kepada membuat satu anjakan paradigma.

“Ibu bapa penting, mereka mesti kita hormati. Jaga perasaan mereka dan jangan tinggikan suara. Tetapi ada sesuatu yang lebih penting daripada mereka,” saya mengajak remaja itu bertenang.

“Apa dia?” tanya beliau.

“Diri kamu sendiri!” saya merenung matanya. Mahu menambah kesungguhan maksud.

“Maksud ustaz?” beliau kurang faham.

“Dalam hidup ini, ada banyak benda yang kita tidak boleh pilih. Kamu tidak memilih untuk beribu bapakan mereka. Kamu juga tidak memilih untuk dilahirkan sebagai Melayu. Juga tidak memilih untuk lahir di Malaysia. Tidak dengan kulit seperti ini, atau hidung seperti itu, dan telinga sebegini. Betul?” saya menyoal.

Beliau mengangguk.

“Bukan itu sahaja. Nanti bila kamu semakin dewasa, makin banyak benda yang kamu tidak pilih tetapi terpaksa menghadapinya. Cuaca, kesesakan jalan raya, rakan kerja, dan banyak lagi. Jika kamu letakkan bahagia diri kamu pada semua perkara yang kamu tidak boleh pilih itu, maka tiadalah bahagia selama-lamanya. Kamu hilang kebahagian akibat kesesakan jalan raya, akibat cuaca, akibat fesyen, akibat sekolah, akibat tekanan rakan-rakan sebaya termasuk juga akibat ibu bapa. Susah tu!” tambah saya.

“Saya nampak apa yang ustaz maksudkan” kata beliau.

“Jadi apa yang kamu mahu lakukan?” saya memberi ruang untuk beliau berfikir sendiri.

TINDAKAN MANUSIA HEBAT

“Jangan pilih jalan yang susah untuk bahagia. Pilih jalan yang lebih senang” katanya.

Saya terpegun.

“Huh, macam mana tu?” saya kepingin untuk tahu.

“Kalau nak bahagia cara susah, saya kena ubah semua benda yang menyebabkan saya tidak bahagia. Dan itu mustahil. Tetapi jalan yang paling mudah untuk bahagia, ialah saya ubah apa yang saya paling boleh ubah!” katanya.

“Iaitu…” saya memintas kerana teruja.

“Diri saya sendiri!” katanya.

Saya hampir berdiri kerana terlalu seronok mendengar kesimpulan anak muda itu. Bangga dengan keupayaannya menangkap teladan.

“Cuma satu sahaja ustaz,” ujar beliau.

“Apa dia?” saya mahu tahu.

“Apa hikmahnya Allah bagi saya terlihat dan terpandang kelemahan ayah serta ibu?” tanya beliau. Jujur.

“Hmm. Bagi seorang anak yang ‘bahagia’, apa hendak semua dapat, semuanya elok-elok belaka, kamu rasa dia sedar tak dengan satu kelemahan yang boleh berlaku pada dirinya?” saya menjawab dengan soalan.

“Tidak. Apa dia ustaz?” beliau sedikit kebingungan.

“Dia tidak biasa dengan kekurangan. Dan tidak biasa menguruskan kelemahan. Jika dia tidak sedar dengan hal itu, bersediakah dia untuk menghadapi kekurangan suaminya bila dia berkahwin nanti? Bersediakah dia untuk menghadapi kekurangan anak-anaknya apabila dia menjadi ibu nanti? Kamu rasa bagaimana?” saya menyoalnya lagi.

“Mungkin bersedia. Mungkin tak bersedia. Entah!” kata remaja itu.

“Tapi kamu, kerana sudah belajar menerima dan menguruskan kekurangan ibu bapa, kamu bersedia tak andaikata suami kamu nanti ada kekurangan, anak-anak ada kekurangan?” saya menyambung tanya.

“Bersedia!” kata beliau dengan yakin.

“Rupa-rupanya, kekurangan ibu dan bapa kamu itu, adalah didikan Allah untuk menjadikan kamu manusia hebat satu hari nanti. Insya Allah. Kamu yakin?” saya membuat kesimpulan.

“You just have to believe!” jawab beliau, memetik filem tema KEM HIJRI kali ini, Kungfu Panda.

“Tahniah!” saya menyudahkan perbualan.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah.

Ketika berdepan dengan ujian dan masalah kehidupan, mungkin ada sesetengah kita mengimpikan sebuah dunia yang semuanya sama seperti kita. Biar sependapat, sepemikiran, satu selera dan kemahuan, malah mungkin satu bangsa, satu bahasa bahkan satu jantina.

Tetapi semua itu adalah impian yang mustahil. Bukan sahaja mustahil malah tidak perlu. Manusia tidak perlu kepada semuanya serupa dan satu. Malah manusia sebetulnya perlu kepada kepelbagaian dan perbezaan.

Justeru Allah SWT menyebut di dalam al-Quran:

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu Dengan Yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). [Al-Hujuraat : 13]

Yang menjadikan manusia itu ada lelaki dan ada perempuan adalah Allah.

Yang menjadikan manusia itu berbeza bangsa dan berbeza bahasa juga adalah Allah.

Jika segala perbezaan antara lelaki dan perempuan, serta kelainan antara bangsa-bangsa yang wujud di dunia ini, kita anggap ia sebagai punca masalah, apakah kita mahu menisbahkan masalah kita kepada Allah? Jika hidup jadi sulit kerana suami gagal memahami isteri kerana dia seorang perempuan, seorang yang berbangsa Melayu hidupnya jadi sulit kerana gagal memahami jirannya kerana beliau berbangsa lain, apakah kesulitan itu salah Tuhan?

Naudhubillahi min dhaalik!

Harusnya kita semua tidak lupa, mengapa perbezaan itu diciptakan Allah.

Allah menciptakan manusia itu berbeza jantina, berbeza bangsa dan budaya, bukan untuk mereka berbalah dan tenggelam dalam khilaf dan masalah. Sebaliknya atas satu tujuan yang besar:

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan Yang lain).

Ya, segala perbezaan itu tujuannya adalah supaya manusia mengecam dan mengenal. Belajar antara satu sama lain. Kerana manusia sering menjadi musuh kepada apa yang dia tidak tahu.

PERBEZAAN DALAM DUNIA RUMAHTANGGA

Sulit sekali sebuah rumahtangga mahu dikendali dengan bahagia, jika suami tidak dapat mengecam perbezaan cara berfikir dan bekerja sang isteri yang merupakan seorang perempuan. Apa yang mahu dinikmatinya, hanyalah pada perbezaan fisiologi, perbezaan tubuh badan antara lelaki dan perempuan. Tetapi perbezaan akal, emosi, dan pertimbangan, suami sering sahaja mahu isterinya berfikir seperti dia, faham seperti fahamnya dia dan membuat keputusan seperti keputusan dia.

Itu mustahil.

Lelaki dan perempuan berbeza pertimbangan.

Wanita itu kekuatannya adalah pada emosi dan perasaan. Kerana itu biar pun tubuhnya tidak segagah seorang lelaki, Allah menjadikan wanita sebagai pihak yang hamil mengandungkan anak ditumpang 9 bulan di dalam perutnya. Itu memerlukan kekuatan perasaan lebih daripada sekadar kekuatan fizikal menanggung berat 10 atau 20 kilogram selama 9 bulan. Lelaki tidak layak untuk hamil kerana perasaan lelaki tidak sekuat perempuan.

Justeru jangan dimusuhi perasaan wanita. Kerana perasaan itulah ibumu lulus melahirkan kamu dan adik beradikmu.

Namun wanita juga harus belajar untuk faham. Ketika perasaan menjadi kelebihan dirinya, perasaan juga sering menimbulkan kesulitan kepada suami, yang diciptakan Allah pertimbangannya lebih kepada akal. Jangan sering membebankan suami dengan kehendak perasaan. Sebaliknya hargai suami yang biar pun kurang menunjukkan emosi, tetapi sering panjang akal fikirannya.

Allah melantik suami sebagai pemegang amanah menguruskan TALAQ kerana suami sebagai lelaki harus panjang akal. Hitungannya mendalam. Fikirnya tidak mengikut keadaan dan perasaan. TALAQ musnah jika dikendalikan dengan emosi. Justeru suami harus menyedari akan hal ini, demikian juga sang isteri.

Kedua-duanya mesti belajar menguasai ilmu untuk kenal perbezaan di antara lelaki dan wanita.

Di dalam al-Quran ilmu itu ada. Di dalam Sunnah ilmu itu luas. Di dalam ilmu-ilmu moden juga panduan sudah banyak dirumus dan dibukukan. Hanya tinggal kemahuan untuk belajar. Supaya jangan suami dan isteri terus bermusuhan dengan perbezaan yang dia tidak tahu, dan tidak bisa mengendalikannya.

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

PERBEZAAN DALAM SEBUAH KOMUNITI

Demikian juga dengan perbezaan bangsa, bahasa dan budaya.  Jika kita melihat kewujudan masyarakat majmuk ini sebagai punca masalah, maka ia akan terus memberi masalah kepada kita. Tetapi sebagai Muslim, kita sedar bahawa kemajmukan itu Allah yang mengadakannya. Dan Allah tidak mencipta apa sahaja hatta seekor lalat sekali pun, tanpa sebab dan sia-sia. Justeru  kita harus kembali kepada tujuan tersebut dan mengambilnya sebagai tanggungjawab.

Apa sahaja ilmu yang bisa membantu kita untuk lebih kenal dengan siapa jiran, siapa rakan dan siapa manusia yang berada di sekitar kita, mesti diangkat sebagai ilmu yang fardhu untuk dipenuhi.

Lihat sahaja bagaimana kepelbagaian bangsa memberikan pelbagai manfaat apabila ia diambil secara positif di dalam catatan Sirah. Umat Islam mengambil idea bangsa Parsi daripada Salman al-Farisi untuk menjaga keselamatan Madinah yang bakal diserang Tentera Ahzab, dengan membina parit besar di Timur Laut kota itu. Idea yang tiada dalam pemikiran bangsa Arab ketika itu, tetapi biasa di kalangan bangsa Parsi.

Demikian juga selepas berlakunya Perang Badar, tawanan-tawanan perang  ditawarkan pembebasan dengan syarat kemahiran mereka membaca digunakan untuk mengajar anak-anak umat Islam kemahiran yang penting itu. Selain anak-anak Muslim mendapat manfaatnya, pengalaman mengajar itu juga pasti memberikan kesan positif kepada diri tawanan perang tersebut.

Sidang Jumaat sekalian,

Perbezaan juga bukan hanya pada soal perbezaan jantina dan bangsa, malah berbeza agama itu juga berlaku dalam lingkungan hikmah dan aturan Allah.

Renungi firman-Nya:

Dan kalaulah Tuhanmu (Wahai Muhammad) menghendaki, tentulah ia menjadikan umat manusia semuanya menurut ugama Yang satu. (tetapi ia tidak berbuat demikian) dan kerana itulah mereka terus-menerus berselisihan. [Hud : 118]

Allah SWT mahu manusia mengambil peranan mengurus dan mentadbir perbezaan itu.  Menggunakan akal fikiran, ilmu dan segala kemudahan yang ada untuk mewujudkan suasana yang harmoni, hidup dalam kepelbagaian dan aliran. Bukankah ini, cara kerja Nabi SAW? Tidakkah ini yang menjadi sebahagian langkah awal tatkala berlangsungnya HIJRAH ke kota Madinah itu?

Oleh yang demikian, menjadi tanggungjawab kita untuk bertindak bijak mengendalikan perbezaan-perbezaan kecil dan besar yang berlaku di antara agama.

KEPAHLAWANAN MENURUT ISLAM

Mungkin ada yang berkata, “mengapa kita sahaja yang harus berusaha secara positif? Tidakkah itu suatu perkara yang tidak adil? Kita kalah jika kita tidak bertindak balas?”

Perkataan-perkataan itu memang berbunyi pahlawan. Tetapi Islam mempunyai caranya yang tersendiri dalam memberikan maksud kepahlawanan.

Kembalilah kita kepada hadith Baginda s.a.w:

“Bukanlah dikatakan gagah itu orang yang kuat bergusti. Akan tetapi yang dikatakan gagah itu orang yang dapat memiliki (mengawal) dirinya ketika marah” [Muttafaq ‘alayh]

Pandangan ramai mungkin melihat juara bertumbuk dan bergaduh sebagai orang yang gagah.

Tetapi Rasulullah SAW menegaskan bahawa, kegagahan sebenar adalah pada keupayaan seseorang itu mengawal dirinya, terutamanya ketika marah. Marah boleh membuatkan seorang manusia bertindak menghancur binasakan dunia. Manusia yang mampu mengawal diri kita diri terbakar disambar api kemarahan, itulah manusia yang gagah.

Justeru Islam berani menawarkan bentuk penyelesaian yang luar biasa.

Jika kebanyakan manusia melihat kekerasan mesti ditumpaskan dengan kekerasan, Islam berformula sebaliknya. Kekerasan dan onar perlakuan manusia yang melampaui batas, memang boleh dikawal dengan kekerasan, tetapi ia hanya benar-benar tumpas apabila kita mendatangkan tindak balas yang lebih baik dan bijaksana.

Lupakah kita kepada janji-Nya:

Dan tidaklah sama (kesannya dan hukumNya) perbuatan Yang baik dan perbuatan Yang jahat. Tolaklah (kejahatan Yang ditujukan kepadamu) Dengan cara Yang lebih baik; apabila Engkau berlaku demikian maka orang Yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, Dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. [Fussilat : 34]

Jahat dibalas jahat, keras dibalas keras, sering menjadi seumpama batu dihentak dengan batu. Bukan sahaja salah satu atau keduanya pecah, bahkan turut menyalakan api yang membakar. Tetapi batu kalah dengan air.  Batu tenggelam ke dalam air. Batu juga akhirnya menjadi licin dan terbentuk oleh air yang lembut.

Hebatnya kuasa air.

Kerna itu Allah tidak memerintahkan kita agar perbuatan jahat yang dikenakan oleh orang jahat kepada kita, jangan dibalas dengan kejahatan. Sebaliknya Muslim harus bertindak dengan sesuatu yang lebih baik.

Bagaimana di suatu ketika seorang lelaki kafir bernama Dzu Thur datang kepada Rasulullah SAW yang sedang berbaring di bawah sepohon pokok. Dzu Tsur mengambil pedang baginda dan menghunuskannya ke leher Nabi sambil bertanya dengan ancaman, “siapakah lagi yang bisa menyelamatkan kamu?” Nabi menjawab, dengan lembut tetapi tegas, “ALLAH!”

Kata-kata yang penuh isi dan makna itu menyebabkan Dzu Thur gementar hingga terlepas pedang itu. Baginda SAW mengambil pedang tersebut dan menghunuskannya kepada Dzu Thur lalu memulangkan soalan yang sama, “siapakah lagi yang bisa menyelamatkan kamu?”

Dzu Thur terdiam.

Nabi bisa membalas dendam.

Tetapi Baginda memaafkannya. Dzu Thur pulang dengan hati yang berkecamuk terhadap kejadian luar biasa itu. Kemampuan Nabi SAW mengawal diri, tegas dalam kelembutan, dan mampu memberi maaf ketika mampu membalas dendam, telah menumpaskan sombong seorang kafir bernama Dzu Thur. Beliau akhirnya melafazkan Syahadah memeluk Islam.

Itulah kehebatan membalas kejahatan dengan kebaikan dan kebijakan.

Benar sekali janji Allah SWT di dalam ayat yang saya bacakan tadi:

Apabila Engkau berlaku demikian maka orang yang menaruh rasa permusuhan terhadapmu, Dengan serta merta akan menjadi seolah-olah seorang sahabat karib. [Fussilat : 34]

Jahat dibalas jahat, keras dibalas keras, sering menjadi seumpama batu dihentak dengan batu. Bukan sahaja salah satu atau keduanya pecah, bahkan turut menyalakan api yang membakar. Tetapi batu kalah dengan air.  Batu tenggelam ke dalam air. Batu juga akhirnya menjadi licin dan terbentuk oleh air yang lembut.

Hebatnya kuasa air.

Kerna itu Allah tidak memerintahkan kita agar perbuatan jahat yang dikenakan oleh orang jahat kepada kita, jangan dibalas dengan kejahatan. Sebaliknya Muslim harus bertindak dengan sesuatu yang lebih baik.

Bagaimana di suatu ketika seorang lelaki kafir bernama Dzu Thur datang kepada Rasulullah SAW yang sedang berbaring di bawah sepohon pokok. Dzu Tsur mengambil pedang baginda dan menghunuskannya ke leher Nabi sambil bertanya dengan ancaman, “siapakah lagi yang bisa menyelamatkan kamu?” Nabi menjawab, dengan lembut tetapi tegas, “ALLAH!”

Kata-kata yang penuh isi dan makna itu menyebabkan Dzu Thur gementar hingga terlepas pedang itu. Baginda SAW mengambil pedang tersebut dan menghunuskannya kepada Dzu Thur lalu memulangkan soalan yang sama, “siapakah lagi yang bisa menyelamatkan kamu?”

Dzu Thur terdiam.

Nabi bisa membalas dendam.

Tetapi Baginda memaafkannya. Dzu Thur pulang dengan hati yang berkecamuk terhadap kejadian luar biasa itu. Kemampuan Nabi SAW mengawal diri, tegas dalam kelembutan, dan mampu memberi maaf ketika mampu membalas dendam, telah menumpaskan sombong seorang kafir bernama Dzu Thur. Beliau akhirnya melafazkan Syahadah memeluk Islam.

Itulah kehebatan membalas kejahatan dengan kebaikan dan kebijakan.

Benar sekali janji Allah SWT di dalam ayat yang saya bacakan tadi:

Dan sifat Yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang Yang bersikap sabar, dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang Yang mempunyai bahagian Yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat. [Fussilat : 35]

KHUTBAH KEDUA

Sidang Jumaat yang berbahagia:

Kegelisahan akibat insiden-insiden gangguan ke atas masjid dan rumah peribadatan agama lain kebelakangan ini amat signifikan. Sabar yang diseru sebagai peringatan daripada Allah, bukanlah sabar yang kosong dari tindakan, membiarkan segala yang berlaku dengan naif tanpa apa-apa usaha. Sebaliknya sabar itu adalah kekuatan untuk kita mengawal diri, dan bertindak secara yang terbaik.

Ambillah peluang ini untuk kita mendekatkan diri kepada Allah, sumber sabar kita semua:

Dan Bersabarlah (Wahai Muhammad terhadap perbuatan dan telatah golongan Yang ingkar itu); dan tiadalah berhasil kesabaranmu melainkan Dengan (memohon pertolongan) Allah; dan janganlah Engkau berdukacita terhadap kedegilan mereka, dan janganlah Engkau bersempit dada disebabkan tipu daya Yang mereka lakukan. [al-Nahl : 127]

Dengan sifat sabar itu, kita Insya Allah akan mampu mengekalkan kewarasan dan pertimbangan, dan itulah intipati TAQWA.

Dalam segala perbezaan yang berlaku di dalam aman dan kepayahan, Allah menegaskan di dalam ayat yang dibaca tadi:

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang Yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). [Al-Hujuraat : 13]

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Sukar sekali mahu menjentik minda.

Lain yang diungkap, lain benar kefahamannya.

Mengupas sisi-sisi terlindung pada minda anak muda yang merancang untuk berumahtangga, sering menimbulkan reaksi yang lelah. Malah tidak kurang yang mencetuskan isu baru, seperti terhasilnya artikel yang anda sedang baca ini.

Ketika saya mengupas sisi-sisi negatif berkaitan dengan poligami, ada yang cepat membuat kesimpulan bahawa saya menafikan hukum poligami. Anti poligami!

Ketika saya mengupas sisi-sisi negatif berkaitan dengan perkahwinan semasa belajar, ada yang pantas membuat kesimpulan bahawa saya menentang perkahwinan semasa belajar atau kahwin muda. Bahkan tergamak menyimpulkan bahawa saya lebih risaukan pasangan suami isteri bergaduh, berbanding couple yang berzina. Mereka yang memilih untuk berzina, dan menyandarkan zina itu kepada saya!

Keadaan ini menambahkan keyakinan saya bahawa cara kita beragama hari ini penuh dengan konflik bukanlah semasa-mata kerana kekurangan ilmu agama, atau kerana kuatnya pengaruh jahiliah semata, tetapi ia juga banyak disebabkan oleh cara berfikir yang tidak betul. Alat untuk memahami nas dan ajaran agama itu sendiri rosak, justeru melahirkan banyak salah faham biar pun sudah disuluh di bawah terik mentari.

Mengapa tidak difahamkan sahaja, tatkala saya bincangkan tentang kepincangan amalan poligami semasa, kesimpulannya ialah, jika mahu berpoligami ambillah perhatian yang lebih agar kepincangan itu tidak berlaku? Bukankah itu sangat mudah untuk difahami? Mengapa harus memutar kesimpulan kepada kritikan terhadap cara mengamalkan poligami itu, adalah kritikan terhadap poligami itu sendiri? Jika tidak enak bicara tentang sisi negatif yang memerlukan pengurusan, lupakah kepada manfaat yang kita perolehi daripada cara Huzaifah radhiyallaahu ‘anhu mengambil hikmah daripada Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam:

“Orang ramai selalu bertanya kepada Rasulullah sallallahu ‘alayhi wa sallam tentang kebaikan. Sedangkan aku pula selalu bertanya kepada baginda tentang kejahatan, kerana khuatir bertemu dan terjebak dengannya” [Hadith riwayat Muslim]

Ya, itulah penjelasan Huzaifah mengapa sisi-sisi gelap kehidupan umat perlu diketahui. Bukan untuk membunuh harapan, tetapi supaya langkah menjadi lebih kemas ketika mengatur perjalanan menempuh kehidupan.

Anak muda,

Tulisan-tulisan saya tidak sama sekali bermaksud mahu menakut-nakutkan kalian. Kecualilah kalian memang penakut, hingga cicak disangka buaya, cacing disangka ular.

Anda memerhatikan kejayaan rakan-rakan yang berkahwin muda, dan memang ramai yang perkahwinan itu adalah baik buat mereka. Anda bertuah kerana dapat melihatnya. Tetapi saya didatangi oleh mereka yang bermasalah. Mereka yang terkapai-kapai mencari jalan keluar daripada cubaan-cubaan hidup pasca perkahwinan yang melampaui persediaan diri mereka. Masalah mereka itulah yang saya k0ngsikan bersama anda, agar persiapan anda lebih baik daripada mereka yang telah mendahului anda.

Ketika saya menulis artikel KAHWIN SEMASA BELAJAR, ia bukan artikel yang berfungsi membuat keputusan bagi pihak anda. Amat jarang saya membuat keputusan bagi anda atau sesiapa. Sentiasa sahaja, tulisan saya menuntut anda menjadi manusia berfikir. Setelah berhasil untuk berfikir, buatlah keputusan dengan fikiran yang matang.

Saya cuba mengajak anda supaya memikirkan terlebih dahulu beberapa isu yang ditimbulkan. Supaya nanti, sama ada anda membuat keputusan untuk berkahwin semasa belajar atau tidak, yang penting anda sudah mempertimbangkan isu-isu yang saya ketengahkan. Apa yang penting kepada anda mungkin berkahwin atau menangguhkan kahwin, tetapi yang penting bagi saya di dalam artikel itu ialah, anda sudah mempertimbangkan isu yang diketengahkan, dengan sebaiknya. Soal keputusan akhir, andalah yang menentukannya.

Apa yang terbaik ialah berkahwin selepas berfikir, juga menangguhkan perkahwinan selepas berfikir. Apa yang buruk pula ialah berkahwin sebelum habis berfikir, atau selepas berkahwin anda mula berfikir yang bukan-bukan.

Demikian juga, tatkala saya menulis artikel JANGAN SEKADAR SYURGA DUNIA, sekali lagi saya menekankan perkara yang sama. Saya tidak sama sekali bermaksud, jangan kahwin awal kerana nanti mungkin dilanda jemu. Tidak sama sekali. Sama ada berkahwin awal atau berkahwin lewat, jemu itu boleh timbul dan selalu timbul.

Tetapi orang yang sudah berfikir panjang dan mendalam sebelum berkahwin, tidak akan bertindak bodoh semasa menguruskan kejemuan yang dialaminya. Apa yang beliau fikirkan semasa membuat keputusan untuk bernikah dahulu, menjadikannya bersedia dan menempuh tempoh jemu itu dengan sabar, teliti dan bukan keanak-anakan.

Saya ditempelak, kerana dianggap lebih rela membiarkan pasangan terdesak di kalangan mahasiswa berzina, berbanding dengan membantu mereka menyegerakan perkahwinan. Sungguh hodoh persepsi itu.

Saya ingin bertanya, siapakah yang berani menjamin, orang sudah berkahwin tidak akan berzina? Justeru anda begitu idealistik malah simplistik pada menganggap perkahwinan terus sahaja boleh menyelesaikan gelora jiwa si anak muda.

TERUK SANGATKAH?

Sepanjang 2009, ada dua suami dan 4 isteri menghubungi saya. Kesemua mereka adalah mahasiswa dan mahasiswi yang masih di bangku pengajian dan sudah berumahtangga. Mengadu masalah jemu dengan pasangan, mencetuskan rasa bimbang yang mendalam pada diri saya.

Lebih menyedihkan, ada pasangan yang suaminya masih berjiwa PSP, tiada keghairahan terhadap anak yang lahir. Ada isteri yang memberikan anak kecil minum susu sejuk kerana tidak tahu susu badan yang dibekukan di peti ais perlu dihangatkan terlebih dahulu sebelum diberi kepada anak. Semuanya gara-gara kurang persediaan dan kurang bersungguh mencari pengetahuan yang diperlukan.

Harganya apa?

Talaq yang menggegarkan arasy?

Atau nyawa anak kecil yang malang itu?

Jadi, penyelesaiannya bukan jangan kahwin, atau nak kahwin juga. Sebaliknya, berfikirlah dengan cermat sebelum apa-apa keputusan dibuat. Kemudian buat persiapan dengan bersungguh-sungguh. Bermula dengan mematangkan fikir daripada rentak seorang anak muda atau pelajar, kepada suami dan isteri, ibu dan bapa, yang sinonim dengan tanggungjawab dan peranan.

SEBUAH KISAH

Suatu hari, Jalaluddin al-Rumi menceritakan bagaimana seorang lelaki tua yang sedang menaiki kuda, ternampak seorang anak muda sedang tidur lena di bawah sebuah pohon pada tengah hari yang panas terik. Begitu lena, hingga mulutnya terngaga.

Sungguh mengejutkan, tatkala lelaki itu melihat seekor ular berbisa sedang merayap dan seterusnya masuk ke mulut si anak muda dan terus ke perutnya. Dengan pantas, lelaki itu mengambil sebatang kayu dan terus membelasah lelaki itu hingga beliau terjaga kesakitan, terkejut, trauma dan kebingungan.

“Makan epal busuk itu kalau mahu selamat!” kata si lelaki tua.

“Jangan pukul saya!” anak muda itu cuba melarikan diri.

Si tua mengejarnya dan terus memukul.

“Makan epal busuk itu kalau mahu selamat!” tegas lelaki tua itu lagi.

Si anak muda yang kesakitan menjamah epal busuk yang bertaburan di atas tanah, menahan bau busuk epal itu, yang sesetengahnya berulat.

“Jangan berhenti. Makan lagi!” tegas si tua misteri itu.

Akhirnya si anak muda yang sudah tidak tahan dengan rasa epal busuk dan baunya yang mengembangkan tekak, beliau termuntah-muntah. Alangkah terkejutnya beliau, keluar bersama muntah epal busuk itu seekor ular berbisa yang nyaris-nyaris meragut nyawa si anak muda yang alpa.

“Maafkan saya!” si anak muda memeluk lelaki tua itu.

Sangkanya si tua itu lelaki gila. Memukulnya dan memaksa beliau memakan epal. Bukan epal ranum tetapi epal busuk. Rupa-rupanya ada ular berbisa di perut si anak muda, yang beliau tidak tahu, hanya kerana sifatnya yang alpa dan bermimpi di tengah hari.

Epal busuk itulah yang banyak dalam tulisan orang tua bernama Abu Saif ini!

Supaya tidak meleret panjang, izinkan saya membuat kesimpulan berikut:

CARA YANG SANGAT BERKESAN UNTUK MEMUSNAHKAN KEHIDUPAN MANUSIA IALAH:

1. Memusnahkan perkahwinan kerana singkat akal dan lemah pertimbangan.
2. Menolak perkahwinan kerana takut akan memusnahkan perkahwinan kerana singkat akal dan lemah pertimbangan.

Dan kedua-dua itu adalah cara berfikir seperti robot… yang cuba menafsirkan si tua yang masih ‘analog’ ini!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

“Saya perlu bernikah, ustaz. Sangat perlu” ujar seorang anak muda.

“Mungkin tidak patut ustaz menyoal, tetapi KENAPA?” soalan saya ajukan kepadanya.

Bukan kenapa nikah, tetapi mengapa begitu terdesak.

“Tidak tenteram. Ada gelodak jiwa” katanya.

“Justeru selepas nikah nanti, kalau sudah tenteram dan jiwa kembali tenang, apa seterusnya?” saya menyambung pertanyaan.

“Tenteram itu bukankah sentiasa perlu? Jadi perlukah ada ’seterusnya’, ustaz? Saya keliru,” katanya jujur.

“Izinkan ustaz berterus terang. Jika tenang dan tenteram yang anta maksudkan itu adalah pada nikmat beristeri dan menikmati isteri, hati-hati dengan tabiat nikmat dunia,” saya tidak mahu berbunga kata.

“Tabiat yang bagaimana?” beliau agak kabur dengan perbualan kami.

“Kalau ustaz pakar sambal sotong, ustaz hidangkan kepada anta buat kali pertama, Alhamdulillah. Tengah hari nanti sambal sotong juga, Alhamdulillah. Makan malam nanti sambal sotong lagi, Alhamdulillah. Bagaimana jika sarapan pagi esoknya juga sambal sotong dan tengah hari itu juga berlaukkan sambal sotong. Kamu mampu menjamahnya lagi?” saya beranalogi.

“Aduh, boleh muntah dibuatnya. Jangan, ustaz!” katanya sambil ketawa.

“Benar. Segala nikmat di dunia, biar sesedap mana pun ia, sedapnya semasa lapar, semasa bujang, semasa belum merasa. Tetapi kalau sudah dirasa, diulang rasa, berterusan merasa, bisa sahaja yang sedap menjadi hambar” saya menyambung kalam.

“Jadi, apa yang cuba ustaz beritahu saya?” soal beliau.

“Pernikahan, jangan sekadar satu penyelesaian. Ia harus lebih besar dari itu” saya memberikan kesimpulan.

NIKAH UNTUK SELESAI

Tidak salah untuk percaya bahawa pernikahan boleh menyelesaikan banyak masalah. Itulah hikmahnya pada Sunnah bernikah.

Tetapi kekhuatiran yang timbul, ialah apabila sebuah ikatan perkahwinan mahu dilangsungkan hanya untuk menyelesaikan masalah tertentu, dan selepas masalah itu selesai, perkahwinan itu hilang tujuan! Menjadikan perkahwinan sebagai penyelesaian, hanyalah sebuah hasrat berupa perancangan jangka pendek. Sedangkan untuk sebuah rumahtangga terus membuka laluan sampai ke Syurga, ia perlu kepada perancangan jangka panjang.

Sepanjang kehidupan.

Kebelakangan ini saya dihimpit rasa bimbang.

Tatkala hari demi hari didatangi pasangan yang berkahwin muda mengadu masalah, saya memaksa diri untuk berfikir dan mencari sudut-sudut tersembunyi (blind spot) di dalam tasawwur seorang anak muda semasa mahu bernikah.

“Saya bosan tengok isteri saya ustaz. Salahkah saya berperasaan begitu?” tanya seorang anak muda.

Jantung saya berdebar.

Merenung matanya, saya dapat merasakan ada semacam satu kehampaan di dalam dirinya kerana terbeban oleh perasaan yang gagal disembunyikannya. Syukur, sekurang-kurangnya dia mahu bertanya. Di samping berusaha menemukan jawapan, saya juga dapat belajar sesuatu untuk diri dan dikongsi dengan yang lain.

Bagaimana boleh bosan?

Saya harus mencari jawapan pada titik mula dan titik tengah soalan itu.

Justeru untuk mencari penjelasan pada titik mula, saya persoalkan tujuan perkahwinannya semasa di tahun 2 pengajian lebih setahun yang lalu.

“Kami selalu berjumpa. Saya bimbang hati terus terfitnah memikirkan tentangnya. Alhamdulillah saya tidak bertepuk sebelah tangan. Biar pun ayah dan ibu kami agak berat untuk menyatakan persetujuan, tetapi syukur akhirnya mereka merestui,” cerita beliau.

“Alhamdulillah.Jadi, sekarang ini, adakah anta sudah mendapat apa yang dicari?” saya bertanya.

“Ya, cuma…” beliau teragak-agak menyebut.

“”Cumanya sekarang anta sedang dilanda jemu, kan?” saya sambungkan ayatnya yang tidak langsai itu.

Tatkala kita mengejar sebuah ikatan perkahwinan sebagai jalan keluar kepada apa-apa sahaja masalah yang sedang dihadapi, syukur jika masalah itu selesai, dan syukur juga jika masalah itu belum selesai. Sekurang-kurangnya dia masih punya sesuatu untuk diusahakan dalam sebuah perkahwinan. Namun bagi yang masalah sudah selesai di tahun satu pernikahannya, apa lagi cita-cita dan azam yang ada dalam visi dan misinya bagi melangsungkan usia perkahwinan?

Daripada gelisah menjadi tenang dengan nikah.

Timbul jemu, mahu mencari tenang dengan membatalkan nikah?

Naudhubillah…

Tidak sedikit air mata sang isteri tumpah semasa suami mereka berterus terang berkata, “mengahwinimu adalah suatu kesilapan!”

Sepatutnya masalah seperti ini tidak timbul.

Tetapi realiti sering meninggalkan banyak ’sepatutnya’ terkontang-kanting menjauhi kesempurnaan.

Perkahwinan menyelesaikan.

Tetapi ia bukan sekadar sebuah penyelesaian.

Ia adalah sebuah gagasan.

Impian yang memerlukan pandanganmu jauh sampai ke usia tua, sampai cangkul dan tanah memisahkan jiwa, sampai ke kubur, sampai kamu ke Syurga.

Jadikanlah perkahwinan itu kenderaan yang membawa dirimu untuk ke Syurga Akhirat.

Jangan sekadar syurga dunia.

“Saling berpesan-pesanlah kamu tentang para isteri agar berlaku baik kepada mereka. Sesungguhnya kamu mengambil (menikahi) mereka dengan amanah daripada Allah dan dihalalkan untukmu kemaluan mereka adalah dengan Kalimah Allah” [Hadith riwayat al-Bukhari daripada Abu Hurairah]

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Rakaman segmen Motivasi Pagi TV3 bersama Ahmad Fedtri Yahya: Erti Hidup Pada Memberi

“Anta percaya tak kalau ana katakan bahawa 1 jam pertama setiap pagi, adalah penentu kepada keseluruhan hidup kita dalam sehari?” saya berbual dengan seorang teman.

“Percaya. Pengalaman kita semua ke arah itu. Jika mulakan pagi dengan tenang, tertib, elok Solat Subuhnya, elok mood, minda dan fizikal, maka Insya Allah eloklah keadaan diri sepanjang hari” katanya.

“Kalau mulakan hari dengan Subuh Gajah?” saya bergurau.

“Turun minyak naik minyak sahajalah kerjanya. Seperti gajah!” beliau membalas.

Memang benar.

Penting sekali untuk kita mulakan pagi dengan cara yang terbaik. Pada tanggungjawab solat Subuh, berjemaah di masjid atau surau bagi lelaki. Lebih cantik jika didahului dengan Qiamullail. Biar ringkas, asalkan konsisten.

“Jangan ikut falsafah kambing!” saya menokok.

“Macam mana tu?” tanya beliau.

“Anta pernah tengok kambing bangun pagi keluar kandang dan berazam nak jadi kambing yang lebih baik berbanding semalam?” saya menyoal.

“Haha…!” beliau hanya ketawa.

“Kambing bangun pagi, apa yang difikirkannya ialah apa aku nak makan hari ini, di mana aku nak berehat, siapa bini aku hari ini! Itu sahaja…” saya mengulang kenyataan yang sering disebut di dalam ceramah.

“Malang betul, ramai manusia yang memulakan pagi dengan falsafah kambing itu. Malah lebih hebat, bukan setakat hari ini aku nak makan apa, tetapi hari ini aku nak makan siapa!” tambah beliau lagi.

PERMULAAN YANG BAIK

Rakaman segmen Motivasi Pagi TV3 bersama Ahmad Fedtri Yahya: Fitnah – Jadi Gagah, Bukan Rebah

Justeru, elok benar kita manfaatkan pagi-pagi kita dengan amalan-amalan baik yang diajar Sunnah, kemudian isikan ia dengan segmen Motivasi Pagi Malaysia Hari Ini di TV3. Sekarang ni, formatnya lebih segar. Bersama saudara Ahmad Fedtri Yahya, motivasi pagi semakin menarik untuk mengiringi sarapan pagi kita bersama keluarga sebelum berangkat ke sekolah dan tempat kerja.

Alhamdulillah, saya menerima undangan untuk mengisi slot Motivasi Pagi di TV3 sebanyak tiga slot. Ketiga-tiganya sudah dirakam dan satu daripadanya sudah disiarkan pada . Berikut adalah tajuk setiap slot dan tarikh siarannya.

1. RANCANG DAN MENANG: 17 Januari 2010
2. ERTI HIDUP PADA MEMBERI: 31 Januari 2010
3. FITNAH – JADI GAGAH, BUKAN REBAH: 20 Februari 2010

Setinggi-tinggi penghargaan saya ucapkan kepada saudara Ahmad Fedtri Yahya dan kru atas kesudian memberikan ruang untuk saya MEMBERI dan BERKONGSI.

Semoga bermanfaat.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Keluarga PERMAI 2010 Bandung, Indonesia

Alhamdulillah, PERMAI 2010 sudah melabuhkan tirainya.

Saya cuba memberikan yang terbaik. Apatah lagi apabila Tuan Pengarah menyatakan bahawa PERMAI ditangguhkan dari 2009 kepada 2010 semata-mata kerana mahu mengekalkan saya sebagai penceramah. Masuk sahaja Januari 2010, PERMAI berlangsung tidak tertangguh-tangguh lagi.

Lebih 200 orang mahasiswa dan mahasiswi Malaysia dari segenap Kepulauan Indonesia hadir.

Ada yang datang dari Makassar, Sulawesi. Ada juga dari Palembang, Sumatera. Tidak dilupakan rombongan Surabaya, Jogjakarta, Ibu Kota Jakarta dan Inderamayu.  Cuma peserta dari Malang yang di saat-saat akhir terpaksa membatalkan kehadiran mereka disebabkan oleh peperiksaan bertukar jadual di kampus mereka. Demikian juga rombongan Acheh dan Medan yang tidak dapat hadir kerana jadual pengajian yang menyulitkan.

Jumlah terbesar tentu sahaja daripada tuan rumah, Bandung.

Lebih menarik, ada juga rombongan peserta yang datang dari German-Malaysian Institute (GMI). Ia memperlihatkan bagaimana Bandung itu biar pun terletak di Indonesia, namun hakikatnya jarak perjalanan hanya dua jam dengan penerbangan Air Asia.

Semenjak awal lagi, saya sudah menjangkakan bahawa cabaran terbesar saya ialah pada mengoptimumkan pengisian dalam keadaan masa yang sangat terhad. Modul yang berasaskan kepada penjenamaan semula kitab Maza’ Ya’ni Intimaa’i lil Islam oleh al-Marhum Syeikh Fathi Yakan, asalnya disampaikan di PUISI 2007 (Ireland) dan Perhimpunan Musim Panas IPIJ 2008 (Jepun). Di kedua-dua acara, program berlangsung selama 4 atau 5 hari, manakala di PERMAI 2010, hanya 3 hari 2 malam sahaja masa diperuntukkan. Itu pun, hanya hari kedua yang benar-benar satu hari penuh, manakala Jumaat dan Ahad, hanya satu slot yang dapat disampaikan.

Ditambah lagi dengan permintaan Jawatankuasa Penganjur agar saya memasukkan perbahasan sejarah untuk menambahkan rencah penyampaian. Ia menggandakan lagi kontradiksi di antara masa dan bahan yang hendak disampaikan.

Justeru saya harus menentukan, apakah orientasi penyampaian yang hendak dilakukan.

Saya memutuskan bahawa, apa yang menjadi keutamaan ialah bagi setiap slot, mesej paling utama yang hendak disampaikan, digarap dengan kemas oleh setiap peserta. Ada pun perinciannya, mereka mempunyai ruang untuk menambah pengetahuan dengan melayari blog Saifulislam.Com memandangkan  hampir kesemua bahan yang disampaikan, sudah dibentangkan dalam bentuk artikel.

Menjawab hampir 40 soalan di sepanjang PERMAI 2010 berlangsung

Antara sasaran yang saya letakkan bagi setiap slot, adalah seperti berikut:

ICEBREAKING: Peserta datang dengan persoalan, menyertai dengan soalan dan pulang dengan jawapan. Soalan sangat penting di sepanjang perjalanan PERMAI 2010. Persoalan yang dibiarkan tidak berjawab, apatah lagi persoalan yang dibunuh dengan jawapan yang bersifat indoktrinasi, akan memberanakkan lebih banyak persoalan kritikal yang mengancam Iman dan jati diri sebagai Muslim.

UMMAH SEPINTAS LALU: Survival Ummah di sepanjang sejarah adalah bersangkutan dengan jentera CHALLENGE & RESPONSE. Cabaran sentiasa dihadapi tetapi dengan bentuk yang berubah-ubah. Cabaran itu mesti dikenalpasti, kemudian disusuli dengan tindakbalas, dan tindakbalas itu pula mestilah menepati cabaran yang dihadapi. Bermula daripada mengenalpasti mesej besar perutusan Adam, perlantikan Nuh a.s. sebagai Rasul, Muhammad sallallaahu ‘alayhi wa sallam sebagai penutup sekalian Rasul, anjakan paradigma era umat tanpa wahyu baru di zaman Khulafa’ al-Rasyidin, era Bani Umayyah dan Abbasiyyah, kejatuhan Baghdad 1258M, kebangkitan Uthmaniyyah hingga membawa kepada runtuhnya legasi kepimpinan induk Islam pada tahun 1924.

RANGKA AGAMA: Deen Allah Subhanahu wa Ta’aala mempunyai bentuk yang sangat sistematik untuk mengatur hidup manusia. Rangka agama itu tercabar di era lambakan maklumat semasa hingga gambaran yang kabur tentang Input, Proses dan Output, menimbulkan banyak salah faham, salah tafsir, ketidak imbangan perhatian dan seterusnya menjejaskan fungsi agama pada menjawab cabaran kehidupan.

IMAN (AQIDAH): Bukan hafalan tetapi suatu keyakinan di dalam diri yang membentuk tindakan. Kita adalah apa yang kita percaya. Apa yang dikehendaki daripada internalization (penitipan) Aqidah ialah mencetuskan keupayaan untuk menjayakan segala isi agama sesuai dengan peranan manusia sebagai hamba dan khalifah kepada Allah. Aqidah juga membentuk pandangan hidup (worldview) dan sistem nilai seorang manusia yang kesemua itu menerbitkan perbuatan.

ISLAM (IBADAH): Wasilah manusia berinteraksi dan berhubung dengan Allah. Ketetapan Allah yang berkaitan hubungan manusia dengan Allah disebut sebagai Syariatullah dan ketetapan Allah ke atas alam untuk diatur dan ditadbir oleh manusia pula disebut sebagai Sunnatullah. Mematuhi Syariatullah dan Sunnatullah adalah jalan ibadah seorang Muslim dan tidak tertegak salah satunya tanpa yang satu lagi sebagai pelengkap. Muslim Syariatik dan Saintifik adalah kata kuncinya.

IHSAN (AKHLAQ): Objektif paling utama Risalah Islam adalah untuk melahirkan manusia yang mempunyai kualiti dan nilai, iaitu Akhlaq. Manusia boleh melakukan kebaikan dengan dorongan kebiasaan persekitaran atau tuntutan etika kerja. Tetapi Akhlaq adalah kualiti yang terbit daripada apa yang seseorang itu percaya tentang mengapa beliau perlu bertingkah laku sedemikian rupa. Kemerosotan Akhlaq juga menyebabkan tanggungjawab kepimpinan berkrisis apabila suami terhadap isteri, ibu bapa terhadap anak-anak, pemimpin kepada rakyat, mereka memimpin dengan kuasa dan bukan dengan pengaruh. Mereka tiada pengaruh kerana tiada kualiti diri dan memimpin dengan kuasa tanpa pengaruh adalah selemah-lemah kepimpinan.

KELUARGA: Kejayaan yang sebenar bukanlah kejayaan peribadi semata-mata, tetapi pada membawa orang lain berjaya bersama-sama. Rumahtangga adalah dunia mikro yang diberikan oleh Allah kepada manusia sebagai medan pertama sebelum perjuangan mereka di dalam dunia makro. Permulaan yang baik, amat kritikal pada menentukan kelangsungan sebuah institusi keluarga apabila dosa-dosa yang dibiarkan menjadi kebiasaan pada era pra perkahwinan, akan menyediakan musibahnya yang tersendiri di alam rumahtangga, sebelum musibah besar di alam Sana.

MASA DEPAN MILIK ISLAM: Janji Allah dan Rasul yang diyakini, bukan sekadar berpandukan catatan nas, malah potensi yang ada di dalam Islam, pada jalan Syariatullah dan Sunnatullah, adalah blue print kepada kejayaan umat Islam memimpin masa depan. Sultan Muhammad al-Fatih dan penguasaan Constantinople pada tahun 1453 adalah benchmark pencapaian umat di era berkenaan, manakala penguasaan Constantinople kali kedua dan penerimaan Islam oleh Eropah (Rom) bukan pada jalan peperangan, menjadi benchmark untuk generasi berikutnya. Hakikatnya, segala musibah yang berlaku, mesejnya adalah pada memanggil Muslim kembali kepada Islam.

KESIMPULAN: Think big, act small!

Demikianlah rumusan kepada keseluruhan perjalanan PERMAI 2010.

Saya berusaha untuk mengekalkan bentuk penyampaian yang santai, ringkas, berbahasa muda dan beradrineline. Kelucuan sengaja ditimbulkan kerana menikam minda peserta agar menangis semasa mereka sedang sibuk ketawa, mempunyai implikasi yang sangat mendalam pada melabuhkan mesej ke minda dan hati setiap peserta.

Ramai peserta yang kedengarannya merungut kerana terasa seperti banyak yang tidak sempat saya sampaikan. Namun demikianlah fitrah sebuah crush course seperti PERMAI 2010. Proses mengisi setiap topik dengan huraian lanjutan mesti berterusan dan Alhamdulillah blog Saifulislam.Com sudah tersedia untuk membantu.

Terima kasih kepada kesemua pihak yang terbabit menganjurkan program kali ini. Tuan Pengarah yang bertungkus lumus bersama jawatankuasanya, tidak dilupakan pihak Kedutaan Besar Malaysia di Jakarta dan MSD yang turut memberikan sokongan kepada berlangsungnya PERMAI 2010 kali ini.

Kru PERMAI 2010. Syabas untuk kalian!

Semoga wacana besar yang menghimpunkan anak Malaysia dari segenap Kepulauan Indonesia ini, dapat diteruskan lagi pada masa-masa akan datang. Ia bukan sahaja medan mencambahkan pengetahuan, tetapi turut menjadi ruang ukhuwwah, pembinaan jaringan persahabatan dan paling utama, menemukan manusia yang menjunjung hasrat yang sama untuk membuat perubahan diri.

Berani bermimpi…

Dan mengejar impian itu!

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
Jatinangor, Bandung,
Indonesia