Warning: array_map() [function.array-map]: Argument #2 should be an array in /home/saifulis/public_html/wp-content/plugins/yet-another-related-posts-plugin/magic.php on line 287
Warning: join() [function.join]: Invalid arguments passed in /home/saifulis/public_html/wp-content/plugins/yet-another-related-posts-plugin/magic.php on line 27
Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/saifulis/public_html/wp-content/plugins/yet-another-related-posts-plugin/magic.php on line 54
“Ana rasa, orang dah mula taksub dengan saifulislam.com. Apa langkah ustaz nak mencegahnya?”, tanya seorang sahabat semasa kami berehat di Masjid UIA.
“Sekarang ini pun dah ada satu aliran baru, Saifulislamisme!”, komen seorang pembaca.
“Setelah sekian lama anta menulis. Apa hasilnya? Apakah anta berjaya membentuk kader dan rijal?”, soal seorang rakan kepada saya semasa pertemuan kami tempoh hari.
Soalan-soalan itu bukan baru. Soalan selalu.
Sering juga soalan sebegitu menimbulkan tekanan. Tetapi selalunya saya cuba positifkan maksudnya. Bahawa saifulislam.com bukan agenda suka-suka. Tulis gaya bebas tanpa arah dan tujuan.
Sungguh berdosa, jika saya menulis tanpa tujuan. Dosa masa dan dosa kata-kata.
Saya menulis dengan matlamat. Dan matlamat itu terungkap pada apa yang coretkan di muka depan saifulislam.com:
Menulis bukan untuk memberi TAHU, tetapi berusaha mencetus MAHU, agar bergerak menuju MAMPU. Pencerahan bukanlah pada mengumpul pengetahuan, tetapi keupayaan untuk membuka jalan… kembara insan mencari Tuhan
“Hai, masih belum jumpa Tuhan?”, tanya seorang pembaca melalui email.
“Kalau sudah jumpa, kenapa masyarakat makin binasa?”, saya membalas lesu. Agak bosan melayan email yang berbau provokasi.
“Jumpa Tuhan” itu mudah bunyinya. Tetapi sebenarnya bagaimana? Dalam banjiran ceramah, kuliah, buku agama, dan perempuan bertudung, nampaknya seperti agama semakin tersebar. Tetapi semakin beragamakah kita hari ini?
Itu persoalannya.
Amalan-amalan agama diterima, tetapi semacam kosong tanpa makna. Makin kuat tersebar amalan beragama, semakin banyak penyakit yang membelenggu kehidupan kita. Penyakit luar dan penyakit dalam, menjadi belaka.
Usahkan dalam majlis lagha, dalam seminar Islam kontemporari pun manusia boleh semacam tidak berTuhan, khususnya ketika tenggelam di dalam debat dan tikam lidah.
KEJUTAN BUDAYA
Saya pulang dari 11 tahun perantauan pada 2004. Kepala dan jiwa sarat dengan pelbagai harapan, impian dan keinginan. Buat apa segala yang dikutip, jika tidak ditabur di bendang sendiri?
Tetapi kepulangan itu mengejutkan.
Saya ditimpa kejutan budaya. Di tanah air sendiri.
Semakin sulit untuk mengaitkan agama yang telah saya pelajari hingga berhasilnya segulung ijazah, dengan masyarakat yang telah berubah.
Berdakwah dengan rasa tanggungjawab, menyebabkan diri kuat menyoal, ”masyarakat sudah berubah, apakah dakwah seiringi dengan perubahan itu?” Saya bersungguh memikirkannya.
Kesimpulan saya, generasi di depan mata ini adalah generasi yang disconnected. Terputus hubungan dengan Allah. Agama yang sepatutnya bertujuan menjawab persoalan siapa aku dan siapa Dia, tinggal jawapan lesu sebagai apa aku patut buat atas nama Dia… itu sahaja.
Semuanya dibuat atas nama agama, tetapi kesan berTuhankan Allah SWT tidak kelihatan.
Ceramah jadi leteran, malah kadang-kadang hiburan.
Perbincangan jadi perang, malah sering menjarakkan persaudaraan.
Khilaf jadi bala, malah sulit benar untuk dilihat sebagai pengkayaan.
Di mana banyak orang beragama, di mana banyak orang agama, di situlah banyak masalah dan kesulitan.
Saya jadi tertekan.
MASUK KE DUNIA MOTIVASI YANG DIBENCI
Hebat benar aturan Allah.
Saya diselamatkan oleh Allah dari tekanan itu, dengan cara yang tidak disangka-sangka. Saya bekerja di bidang yang paling saya musuhi. Bidang motivasi di Fitrah Perkasa Sdn. Bhd.
Saya terpaksa mengenepikan persepsi negatif selama ini, bahawa motivasi adalah berniaga air liur. Motivasi buat duit atas nama agama. Biar pun memang ada sebahagiannya begitu, namun saya perlu menyemak kembali semua itu dan kembali kepada konsep sebenar motivasi dan training.
Jika motivasi itu serba negatif, mengapakah badan profesional membayar rate yang lebih baik untuk motivasi berbanding ceramah agama? Mengapa trainer dilihat secara yang lebih positif oleh bahagian sumber manusia, berbanding ustaz dan ustazah serta ceramah agama mereka?
Tentu bersebab.
Dan segala sebab itu, saya perolehi jawapannya hasil pengalaman saya selama 2 tahun bersama Fitrah Perkasa Sdn. Bhd.
Tidaklah suatu ceramah itu dinamakan sebagai motivasi dan training, sehingga ia berjaya mengeluarkan praktikaliti dari segumpulan teori. Motivasi mesti praktikal.
Tidaklah suatu ceramah itu dinamakan sebagai motivasi dan training, sehingga ia sesuai dengan peserta yang hadir dan difahami. Motivasi bukan komunikasi sehala.
Tidaklah suatu ceramah itu dinamakan sebagai motivasi dan training, sehinggalah kesannya dipantau dan dikenal pasti. Motivasi dibayar atas keberkesanan, bukan sekadar sedap penyampaian.
Tidaklah suatu ceramah itu dinamakan sebagai motivasi dan training, sehinggalah penceramahnya terus bersedia untuk berhubung dengan peserta, biar pun selepas selesai ceramah. Motivasi mesti proses yang berterusan, bukan lepas ceramah tutup kitab dan balik tidur.
Praktikal, komunikasi dua hala, mesej difahami, bertanggungjawab terhadap kesan, proses berterusan… tidakkah semua ini kehendak agama? Tidakkah ini tanggungjawab sebenar seorang pendakwah?
Sumber manusia sanggup membayar lebih untuk trainer dan motivator kerana mereka bekerja keras untuk memenuhi kriteria itu. Kriteria yang sepatutnya juga ada pada setiap ustaz dan pendakwah di mana-mana pentas bersuara.
Saya keluar dari retorik, cakap kosong dan berdakwah ala-ala syok sendiri, melalui bidang motivasi.
Malah melalui bidang motivasi itu juga, saya berpeluang bertemu dengan pelbagai lapisan masyarakat. Hari ini saya mengkursuskan top management sebuah syarikat kewangan bertaraf antarabangsa, diikuti pula dengan kursus bersama pekerja am sebuah Dewan Bandaraya. Kemudian saya pergi mengkursuskan pelajar paling cemerlang di Malaysia, disusuli pula dengan kursus untuk pelajar bermasalah yang sudah mengundang putus asa sekolah untuk mendepaninya. Saya menemui golongan intelek, kemudian bertemu pula dengan pakcik makcik yang buta huruf (tetapi berjiwa besar). Ada masa saya bertemu dengan ahli ibadat, ada masanya saya dihantar bertemu dengan ahli maksiat.
Kepelbagaian yang ekstrim itu mendesak saya untuk tidak malas dan tidak sombong dengan cara sendiri. Sebagaimana dalam setiap sesi pertemuan, peserta mempelajari sesuatu dari presentation saya, begitu jugalah saya mempelajari banyak benda hasil pertemuan saya dengan mereka.
Inilah yang banyak mengubah saya. Khususnya pada pendekatan dakwah dan tarbiyah. Dua tahun bersama Fitrah Perkasa, adalah dua tahun yang sangat berharga.
DUNIA AKADEMIK
Saya masih tidak lupa kepada soalan yang menghantui jiwa ketika menerima segulung ijazah di Jordan dahulu. Saya sudah faham agama, tetapi mampukah masyarakat saya memahami kefahaman saya terhadap agama ini? Saya telah mempelajari sesuatu, memperolehi ijazah kerananya, tetapi jauh di sudut hati, masih ada rasa kegerunan bahawa apa yang dipelajari ini masih jauh menyediakan saya untuk menjadi seorang daie.
Setelah saya memahami cara untuk memahami teks mesej dari Allah SWT (Al-Quran) dan mesej Rasul-Nya (Sunnah Nabi SAW), saya merasakan bahawa saya wajib pula mempelajari cara untuk memahami manusia dan tabiatnya sebagai subjek Allah SWT menujukan Syariat-Nya itu. Hukum Syariat Allah bukan untuk manfaat Dia, tetapi untuk mengatur kita sebagai manusia. Maka ’kenal Allah’ tetapi ’tidak kenal manusia’, menjadikan kita sombong apabila bercakap kepada manusia dengan lagak tuhan! Alangkan Allah SWT yang Tuhan itu mendengar dan peduli suara hamba-Nya, cela benarlah pendakwah yang hanya bercakap sehala.
Maka dakwah mesti manusiawi dan mesej Syariat mesti tidak menafikan kemanusiaan manusia yang dijadikan Allah sebagai ujian untuk kita.
Di situ, saya berhijrah dari bidang Pengajian Islam menuju ke Sains Manusia di bidang Sejarah dan Tamadun untuk memahami dan menghargai manusia sebagai kelompok sosial. Saya juga bekerja sebagai kaunselor untuk pesakit, yang juga memerlukan saya untuk memahami dan menghargai manusia, sebagai individu.
Pengajian saya di UIAM telah sangat banyak membentuk fikiran saya terhadap persoalan-persoalan asas kehidupan.
Oleh kerana Sejarah berperanan membentangkan big picture terhadap kelakuan manusia, saya sering melihat corak pengulangan terhadap apa yang sedang dilakukan oleh umat Islam dan masyarakat saya secara keseluruhannya. Kajian saya terhadap tamadun lama (Ancient Civilizations), tamadun pertengahan dan tamadun moden khususnya tamadun Eropah, sarat mengandungi unsur-unsur yang sama berlaku kepada Tamadun Islam. Kebanyakan persamaan itu berlaku kerana ia terbit bukan dari perbezaan Syariat, tetapi datang dari persamaan pelakunya, TABIAT MANUSIA.
Berapa banyak isu agama kita bukan isu agama, tetapi isu sikap dan tabiat manusia?
Berapa banyak sangkaan kita terhadap pencapaian-pencapaian semasa, sedangkan ia sudah ada di belakang masa?
Inilah yang mencorakkan penulisan saya di saifulislam.com.
SARI PATI SERUAN SAYA
Sama ada saya bercakap tentang pengalaman pengembaraan di tiga benua, atau soal kekeluargaan, perkahwinan, suami isteri dan anak-anak, saya bercakap tentang tabiat manusia, dan bagaimana ia berhubung dengan Allah yang Esa.
Saya bercakap tentang akademik, Eropah, Andalus, Othmaniyyah, Sunni Syiah atau apa sahaja yang mencabar Islam, saya bercakap tentang tabiat manusia, dan bagaimana ia berhubung dengan Allah yang Esa.
Saya bercakap tentang dakwah, fikrah dan siasah, saya bercakap tentang tabiat manusia, dan bagaimana ia berhubung dengan Allah yang Esa.
Pencerahan bukanlah pada mengumpul pengetahuan, tetapi keupayaan untuk membuka jalan… kembara insan mencari Tuhan
Maka apa yang saya tulis, tidak mewakili kepentingan sesiapa kecuali sekalian manusia yang muhsin dalam kehidupannya menuju Allah. Ia merentas jemaah dan fikrah, ia merentas metodologi salaf dan khalaf, ia merentas politik dan parti, kerana apa yang saya mahukan ialah memenangkan kebenaran dan keadilan, agar lurus jalan manusia kembali kepada Dia.
MENOLAK PEMUSATAN
Demi Islam dan Muslimin, dua terma asal kita di dalam al-Quran dan al-Sunnah, saya menolak pemusatan. Saya menolak open house saifulislam.com, saya tidak gemar dengan idea saifulislam.com fan club dan pelbagai lagi contoh saranan yang pernah dikemukakan kepada saya. Semua cadangan itu akan menjadikan saya dan pemikiran saya sebagai pusat, dan ia adalah sebesar-besar perkara yang saya hindarkan.
Biarlah mereka yang bersetuju dengan pandangan saya berada di medan masing-masing. Manfaatkan apa yang baik di sini, untuk memperbaiki medan masing-masing.
Jika apa yang diwacanakan di sini, boleh memperbaiki beberapa aspek perjuangan PAS, maka saya sambut ia dengan Alhamdulillah. Jika apa yang saya coretkan di sini, boleh menyuntik beberapa perubahan kepada perjuangan JIM, ABIM, Tabligh dan Hizb al-Tahrir, maka besarlah syukur saya kepada-Nya.
Jika apa yang saya tulis dan pembaca bincangkan di sini dapat memberikan pembaik pulihan kepada golongan beraliran Salaf, juga Khalaf… maka tercapailah maksud saya menulis dan berkata-kata.
Jika apa yang saya tulis ada harga pada seorang ahli akademik bertaraf profesor, dan dalam masa yang sama saifulislam.com juga diletakkan sebagai link di halaman ahli muzik, anak muda Kuala Lumpur, di sisi link ke halaman Afdlin Shauki dan My Chemical Romance, ia adalah suatu kelegaan kepada saya kerana dapat berhubung dengan manusia.
Biar pun cara ini mengundang sunyi di perjalanan, saya mengharapkan tawa riang di akhir perhentian. Itu sudah memadai.
MAKA
Kesemua artikel saya berulang kali membenci taqlid. Sama ada taqlid hukum, mahu pun taqlid metodologi, taqlid dakwah, taqlid politik dan taqlid beragama. Kerana taqlid sebegitu membunuh unsur penting kejadian manusia… akal fikiran dan waras pertimbangan.
Kesemua artikel saya berulang kali membenci taassub. Sama ada taassub menerima, atau pun taassub menolak. Kerana taassub itu juga menghijab manusia, daripada memenangkan kebenaran, yang satu-satunya jadi titik perkiraan Allah di alam Sana.
Kesemua artikel saya menyeru kepada pembebasan diri dari taqlid dan taasub.
Tetapi jika seruan saya itu pula menjadikan segelintir pembaca bertaqlid dan taasub dengan saifulislam.com, mereka telah menghabiskan masa yang banyak di sini kerana gagal menggarap cita-cita dan harapan yang satu itu. Jangan sesiakan kesempunaan diri sebagai insan, dengan membiarkan diri dirantai hidung.
ABU SAIF @ www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur
© SAIFULISLAM.COM (1998 – 2010) No related posts.
Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Saifulislam.Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Saifulislam.Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM.COM terlebih dahulu.
"Erti Hidup Pada Memberi"
ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 Ampang, Selangor
Makin kuat terbesar amalan beragama, semakin banyak penyakit yang membelenggu kehidupan kita.
‘terbesar’ tu sepatutnya ‘tersebar’ kan?
Maaf kalau ana salah.
ABU SAIF SAYS:
“Terima kasih akhi dhuat. Saya dah betulkan. Tak perasan tadi. Anyway, maaf sebab tak dapat teruskan projek kita buat masa ini. Saya masih tercungap-cungap dengan schedule yang teruk. Dan lately diganggu gastrik yang teruk pula… Lagi semput nafas untuk projek kita tu”
mengingatkan ana pada kata2 umar ra, “mahasuci Tuhan yang menciptakan lelaki ini dan ‘amru ibnul ‘as”…
Salam,
DaripadaNya kita datang, kepadaNya kita Kembali….
Moga Allah membuka jalan……
“Apa lagi yang boleh saya lakukan”
Usaha tanpa Doa..sia-sia
Usaha, Doa dan tawakkal….insyaAllah…pintu kebenaran akan terbuka…
Siapalah kita?
Berlapang dada….
Manusia hanya mampu merancang…
Allah jua yang Maha Berkuasa…
Semoga usaha ustaz diganjari Allah dengan limpahan keampunan dan rahmat.
Semoga usaha ustaz dirahmati,
Kita semua harus menerima sesuatu dengan pro dan contra, dalam islam perlu kesederhanaan. Dalam dunia sekarang, penerimaan perkara baik banyak rintangan dan dugaan, orang tabah dan sabar saja boleh menerimanya walaupun sentiasa difitnah dan dikianati, sekiranya salah tolong ustaz betulkan.
“jalan perjuangan tidak pernah mudah, itulah sunnah orang berjuang..”
sememangnya saifulislam.com menyajikan artikel yang banyak berkisar dengan kehidupan manusia dan hubungan manusia itu dengan tuhan…bg saya secara peribadi, banyak artikel di saifulislam.com telah membuka minda saya pada persoalan yang kadangkala tidak pernah difikirkan…ianya banyak merangsang otak untuk berfikir dan bukan menerima bulat2 apa yang ditulis….dan kemudian menilai sesuatu tu dengan akal dan iman…
Alhamdulillah…. sebagai muhasabah buat diri yang alpa…
salam ya ustaz, jalan yang kita tempuh selalunya sukar pada awalnya, tapi percayalah ustaz, keampuhan terhadap keyakinan dalam setiap yg ustaz lakukan akan terus berbalas di akhirat sana. ustaz, mereka tak mengerti hati kita..biarpun begitu banyak kata yang kita ucapkan, mereka takkan percaya kerana hati penuh dengan prasangka. tanya hati. tanya iman.buat yang di luar sana, berfikiran positiflah sentiasa, moga ia menjadi ubat hati yang paling mujarab. wasalam.
cadangan ini mungkin gila.
Ana cadangkan Abu Saif tulis sesuatu yang ‘offside’ untuk menguji pembaca-pembaca saifulislam. kita tgk siapa pak angguk.
Ana tak sabar diuji.
Moga kita semua beroleh kekuatan menuju ke jalan yang lurus
“Kesemua artikel saya berulang kali membenci taqlid. Sama ada taqlid hukum, mahu pun taqlid metodologi, taqlid dakwah, taqlid politik dan taqlid beragama. Kerana taqlid sebegitu membunuh unsur penting kejadian manusia… akal fikiran dan waras pertimbangan.”
————————————————————————————————-
Mungkin Taqlid Buta yang sepatutnya dibenci .
-Contohnya dalam konteks berjemaah maka kadang2 kita mengikut keputusan yang diatas putuskan selagi mana tidak bercanggah dengan syariat .. maka adakah kita juga dikira sebagai bertaklid buta ..? tidak berfikiran terbuka .. ?
mohon pencerahan ….. : )
assalamu’alaikum…
nak tanya ustaz@sape2 nak kongsi,bagaimana kita ni nak elak taqlid membabi buta n taasub??adakah kita sekarang ni adalah muqallid dari semua sudut????jika kita muqallid,perlukah kita juga sentiasa berfikir berbanding mujtahid yang sentiasa gunakan akal fikiran untuk selesaikan masalah ummah???
Salam Ustaz.
Walaupun kita tak pernah bertemu, tapi setiap kali saya membaca artikel ustaz terasa panas ‘kasih sayang’ seorg guru kpd murid.
Jazakallah Ustaz
Salam,
Dulu saya pernah bekerja di AmanahRaya dan melihat file harta pesaka yang bertimbun yang tidak dapat diselesaikan setelah berpuluh tahun kerana tidak mendapat persetujuan seorang/dua waris sahaja daripada berpuluh2 waris. Kemudian nya bila mati seorang lagi waris, maka akan bertambah lagi waris2 yang layak untuk menuntut atas harta, lebih2 lagi kalau harta pesakanya ialah tanah kerana agak sukar untuk memuaskan hati semua waris dalam pembahagian tanah ini. Tanah yang didepan jalan lebih mahal dari tanah yang dihujung kampung! Jadi untuk menyelesaikan masalah ini selalunya harta itu dinilai dan dijual. Setelah itu duit akan dibahagi mengikut hukum faraid. Tapi, kadang2 nak dapat persetujuan untuk dijualkan pun susah juga!
Apa kaitannya dengan entry ini ye!
Bebaru ni ada bercerita dengan ayah pasal pengurusan harta pesaka. Cukup berhati2 saya dalam mengungkapkan kata2 supaya dia membuat wasiat atau hibah dalam keadaan dia yang sihat walafiat dengan memastikan tidak menguris perasaannya. Tapi bagi ayah saya yang merupakan seorang imam surau dikampung, senang aje…. Bila dia mati nanti, bagi sahaja hartanya mengikut Faraid, dan ikut apa Allah cakap dalam Quran . Takde masalah katanya…
Ketika itu saya sedang membincangkan “Adam2 sebelum Adam” dengan adik beradik. Jadi saya menggunakan ulasan Ustaz untuk menyampaikan kepada ayah saya bahawa ‘ayat yang sama’ boleh diterjemahkan kepada beberapa keadaan. Ayat yang sama mengatakan Adam adalah manusia yang pertama, dan ayat yang sama juga boleh dijadikan sandaran untuk mengatakan bahawa adanya manusia sebelum Nabi Allah Adam!
Dan Alhamdulillah setelah berbincang ayah saya bersetuju untuk samada menulis wasiat atau hibah mengikut faraid. Semuanya dibuat ketika dia masih hidup agar sekiranya dipanggil untuk kembali, maka tiada lagi urusan2 atas namanya yang tidak diselesaikan! Itulah antara kegunaan SaifulIslam.com kepada saya dan keluarga saya! Terimakasih ustaz!
Assalamualaikum,
dari semasa ke semasa fikrah saya ‘membesar’ bersama ‘membesar’nya tulisan abu saif..
kerana kebaikan darinya menguatkan keyakinan yang ada tentang kebenaran.
moga Allah SWT hindarkan dari dihijab taqlid dan taasub.
terima kasih kerana meng’highlite’kan tentang TABIAT MANUSIA dan bagaimana ia berhubung dengan Allah Yang Esa! itu point yang sangat2 penting.
Ya Ustaz,
Byk terma2 dan label diberikan kepada sebilangan kelompok seperti Liberalme, Pluralisme, Saifulislamisme dan lain2 lagi.
Untuk saya, kelompok pemberi label ni adalah bukti inferiority kompleks yang cukup tinggi dalam masyarakat kita. Kita tidak punya upaya untuk éngage’dgn hujah, maka label2 ini untuk memudahkan penolakan. Jika berterusan begini, saya tetap optimis walaupun saya yakin mereka yang memilih sikap begini tidak akan ke mana.
La Tahzan, teruskan perjuangan!
Sebagaimana saya percaya adanya Allah dan tidak percaya kepada kebanyakan Muslim bercerita tentang Allah, begitulah saya juga taklid dan taassub kepada Saifulislam dan bersetuju dengan Ustaz “artikel saya menyeru kepada pembebasan diri dari taqlid dan taasub”. Dalam percaya dan beriman kita kena berilmu selepas benih iman tertanam di jiwa, maka taklid dan taassub juga perlu kepada ilmu untuk perlaksanaannya. Bak kata Asmah, ahlak itu ada +ve dan -ve nya.
Jika kamu menyembah saifulislam.com, sesungguhnya saifulislam.com itu akan mati. Jika kamu menyembah Allah, sesungguhnya Dia Tuhan Yang Maha Hidup
Dulu dalam jemaah tabligh, selalu mereka yang cuba belajar mengenal Islam melaluinya diserang habis2an kerana kurang berilmu. Hal ini pernah dibawa ke dalam mesyuarat dan jawapannya ialah telah disebut persoalan ilmu dalam 6 sifat sahabat yang digariskan, justeru ilmu perlu dicari.
Kadang2 dalam tabligh, masa di universiti ada di kalangan kami duduk dalam majlis tazkirah atas niat ikram. Hinggalah satu hari ditegur bahawa sepatutnya mereka duduk dalam majlis ilmu dengan niat mendapatkan ilmu!
Itu mungkin sebahagian dari pengalaman yang saya boleh kongsi. Bukan niat saya bila menulis dengan menyatakan nama2 dan pertubuhan2 sbg satu bukti bahawa mereka tidak bagus sebaliknya saya sendiri mahu diri saya sedar bahawa kita hidup dalam realiti yang memerlukan kerja keras dan saling sedar serta insaf. Agar kita saling membina dan bukan meruntuhkan!
Amin Ahmad,
Kelompok pemberi label ni macam terkena kat saya je? Saya rasa sayalah yang memperkenalkan istilah saifulislamisme kat komen artikel sebelum ni.
Ya, saya tak nafikan artikel ustaz memang banyak memberi tahu yang mencetus kepada mahu. Saya bagi contoh mudah, artikel ustaz bertajuk ‘Adam-adam Sebelum Adam’ sangat membuka minda saya dan membuat saya sedar bahawa saya terlalu bertaqlid dan taasub dengan Harun Yahya. Kesannya, saya mula membaca buku-buku sama ada berkenaan Darwinisme atau anti-Darwinisme untuk mencari kebenaran yang tersembunyi/ditutup di sebalik teori evolusi.
Tapi apa yang saya lihat, teguran-teguran ustaz untuk bebas daripada taasub dan taqlid hakikatnya telah membuka satu aliran taasub dan taqlid yang lain, yang berpusat di saifulislam.com. Pi mai pi mai tang tu jugak. Dan saya sangat kurang gemar apabila seseorang menguatkan hujahnya dengan berkata “Ni ustaz hasrizal yang kata,”. Bukannya dengan kefahaman terhadap idea-idea ustaz. Seolah-olah sekiranya hadis sohih maka pendapat dia adalah sohih.
Saifulislam.com dapat memberi tahu tapi tidak dapat lagi mencetus mahu. Saya jamin ada di kalangan pembaca yang belum lagi membaca Stephen Covey’s 7 Habits. Walaupun banyak kali ustaz mempromosikan idea Covey dlm artikel-artikel lepas, namun para pembaca masih mengharap dan menanti tulisan dari ustaz juga untuk menjelaskan kandungan buku tersebut. Apakah sama satu dua artikel dibandingkan dengan sebuah buku? Sangat menyedihkan MAHU yang dapat dicetus hanyalah MAHU menanti, mengharap, menunggu dan bukannya MAHU mencari atau bertindak, bergerak sendiri.
saya rasa, statement di atas agak ekstrim, walaupun saya faham konteksnya. mereka yang suka refer kepada saya, tidaklah pernah saya lihat ia sampai ke tahap mereka menyembah saifulislam.com.
saya rasa tidaklah salah untuk orang berkata “ustaz hasrizal cakap camtu bla bla bla”. apa yg jadi masalah ialah apabila reference itu dibuat bukan sebab faham penjelasan saya, tapi semata-mata kerana penyebutnya ialah manusia bernama hasrizal.
apakah saifuddin ada buat survey tentang hal ini? saya tidak akan generalize dengan menganggap negatif begitu. sebab student yang join puisi di ireland, dan peristiwa di australia, mereka memang ada peningkatan dari segi pemanfaatan buku 7 habits. saya juga sering didatangi soalan “covey kata sekian-sekian dalam bukunya, apa pandangan ustaz tentang hal ini” apabila saya ceramah 7 habits di an-nidaa’, soalan yang definitely hanya datang dari pembaca 7 habits, malah peserta kursus 7 habits oleh franklin covey sendiri.
tetapi saya tak nafikan, budaya spoonfeeding tetap ada. ia bukan masalah di sini, tetapi masalah menyeluruh generasi muda sekarang. saya rujuk statistik-statistik yang baru dikeluarkan oleh merdeka institute nstp baru-baru ini. and of course through my personal observation.
saifulislamism memang saifuddin yg sebut tempoh hari, tetapi substance artikel ni dah agak ramai yg timbulkan. so, ia bukanlah respond personal saya kepada saifuddin, tetapi hanya mengambil sempena.
Maafkan saya sekiranya komen saya nampak seolah-olah saya membuat generalization. Mungkin tidak berlaku di Ireland dan Australia tapi bagaimana di Malaysia, Jordan, Mesir, Ukraine dll. Mungkin tidak berlaku di kalangan peserta puisi, peristiwa atau kursus 7 habits, tapi bagaimana pula dengan yang bukan peserta. Saya tidak membuat survey, tapi saya kenal siapa di kalangan pembaca saifulislam.
Saya mengambil contoh dekat dengan merujuk masalah di sini untuk mengelak dari off-topic. Takut nanti ‘ter’sasar masuk ke isu PAS, salafi, sufi, liberal, sekular dan sebagainya.
Salam,
saifulislam.com tempat saya ‘melihat’ sesuatu yang selama hidup saya tak pernah ‘lihat’ kerana hidup saya agak berbeza dengan kehidupan para dakwah, saya hanya ‘layman’, pembacaan saya juga agak terbatas dengan buku-buku yg saya minati (bebeza sekali dgn buku2 ustaz n da gang hehe). Sekurang-kurangnya saya ‘melihat’, menganalisa, membanding dan memilih mana yang terbaik, insyaAllah, ada sebabnya ramai orang tetap ‘disini’, terutamanya krana sikap ustaz yg tak dikiri, tak dikanan, dan memastikan isi artikel ‘termasuk komen’ kekal dilandasan yang ustaz lihat (tidak melencong jauh).
~i’m impressed with that.
wallahualam.
1. Kalau saya katakan bahawa kita kena berguru dengan Allah, sudah pasti ramai yang kurang setuju. Di kalangan Muslim terlalu tebal momokkan, kalau belajar tanpa guru, maka syaitanlah yang menjadi guru. Sebenarnya Allah mentrbiah manusia melalui AlamNya. Al Quran menyatakan pada benda, tumbuhan dan binatang (Alam) banyak contoh dan ibarat bagi manusia yang berfikir. Taklid dan taassub, perlu pada pringkat kanak-kanak (pembelajaran) di mana, kita mengharap anak-anak mencontohi ibubapa dalam beribadah, tetapi pada masa yang sama, ilmu yang sebenar, melalui dalil aqli (pengunaan akal) perlu disemai, supaya tidak terus taklid dan taassub selepas kanak-kanak menjadi remaja dan dewasa.
2. Apabila momokan menjadi budaya, maka timbullah taklid dan taasub, ditambah lagi yang berguru tidak dapat membuka minda untuk belajar menggunakan dalil aqlinya. Kalau dia boleh sebut dalil aqlinya pun, kerana dia taqlid dan taasub, bukan kerana kefahaman dari pelajarannya. Sebenarnya terlalu ramai guru yang mengajar dan membentuk murid menjadi taklid untuk kepentingan mereka (pengajar), tanpa disedarinya. Tidak ramai guru yang membimbing, untuk murid berfikir dilandasan yang betul, dengan penekanan bahawa satu hari nanti, pelajar perlu belajar terus dari Allah. Peranan guru sebenarnya, adalah untuk membimbing murid belajar berfikir, sehinggalah murid dapat berfikir sendiri, bukan dengan jalan mudah memomokkan murid bertaklid dan taksub kepadanya.
3. Kalau dilihat dari segi politik (kepimpinan) sekarang ini, keadaannya lebih teruk. Antara kesetiaan (taklid dan taasub) dan kepintaran (penggunaan akal), arus perdana memilih kesetiaan sebagai jalan mudah untuk berjuang, kononnya. Maka terbentuklah masyarakat robot, yang cukup pintar untuk bertaklid, terutama kepada yang menawarkan ketenangan jiwa (dengan menjanjikan syurga), kemewahan harta dan sebagainya. Maka kalau guru (agama terutamanya) dan kepimpinan, telah menitik-beratkan kesetiaan, tidak hairan kalau murid dan masyarakat tidak dapat berfikiran terbuka, dari kehidupan seharian sehinggalah hal-hal agama.
Saifulislamisme belum wujud lagi. Yang ada pada perkiraan saya ialah, saifulislamisme membawa kelainan yang mampu mengikat hati-hati pembaca, sama ada mereka ini telah mampu mencetus mahu untuk menuju mampu atau belum mampu!!!
saifulislamisme membawa kepelbagaian yang mampu menarik pelbagai ragam manusia untuk terus kekal sebagai residence.
saifulislamisme berjaya membawa pembaca ke Jordan, Turkey, UK dan kehidupannya sendiri.
Tidak semua pandangan abu saif betul, tetapi menolak tulisan abu saif adalah menolak peluang untuk mendapatkan sesuatu yang baru…
pembetulan: …..saifulislam.com membawa kelainan… ( dan seterusnya baca saifulislam.com, bukan …isme ) hehe ngantuk akhi.
Saifulislamism bukanlah dalam ertikata sentiasa bersetuju dengan Ustaz. Itu yang unik Saifulislamism, tarikan kepada satu kelainan yang memberikan ruang meluahkan ‘setuju untuk tidak bersetuju’. Ramai yang satu ketika memberikan komen semacam taksub dan taklid, dimasa yang lain komennya berbau anti-SI. Itulah keistimewaan ruangan ‘mencetus fikir ini’ tidak seperti yang lain, di antara yang top 10, tidak menyediakan ruangan sebegitu. Kita tak boleh bidas, bahas, balas kalau konsepnya ialah ‘hukumnya …’. Bukan kata kita tak perlu syariat dan nas, tetapi kita perlu dengan dalil aqlinya sekali. Barulah dapat beragama dengan Allah.
Salam ism
1. Kalau dilihat dari fakta dalam 3 bulan SI menerima 6000+ komen dengan 10k komen yang tidak diterima, bukanlah aritkel asal yang bermasaalah, tetapi yang memberikan komen. ”Saifulislam.com bukan agenda suka-suka … gaya bebas tanpa arah dan tujuan…. Saya menulis dengan matlamat. … kembara insan mencari Tuhan”. Terbukti di artikel ”Beragama tanpa Tuhan”, 50% dari komen sesuai untuk padam dari pandangan. Tetapi apa kan daya, itulah SI, menerima apa sahaja pandangan, demi ”mencetus MAHU, agar bergerak menuju MAMPU.” Lainlah kalau sudah keterlalauan dan bukan ke arah pencarian Tuhan, hanya mahu mengisi masa, menulis sesuatu, tak tentu hala.
2. Kenapa perlu pencarian Tuhan? ”Kalau sudah jumpa, kenapa masyarakat makin binasa? Usahkan dalam majlis lagha, dalam seminar Islam kontemporari pun manusia boleh semacam tidak berTuhan, khususnya ketika tenggelam di dalam debat dan tikam lidah” tak berkesudahan. Ramai yang takut belajar dari Tuhan tetapi mengaku telah berjumpa Tuhan? Memang benar tuhan-tuhan yang ditemui, kerana pelbagai pendekatan dan cara telah dibeza-bezakan. Masing-masing mengaku mendapat petunjuk dan hidayah (Al-Quran dan Sunnah) dari Tuhan, tetapi semuanya hanya bersetuju untuk tidak bersetuju tentang ’Tiada tuhan melainkan Allah’.
3. Beberapa generasi selepas zaman kejatuhan Islam “adalah generasi yang disconnected. Terputus hubungan dengan Allah. Agama yang sepatutnya bertujuan menjawab persoalan siapa aku dan siapa Dia,” menjadi agama ritual semata-mata. Semuanya timbul gara-gara mengenepikan kekuatan fikir, setelah ia digunakan unutk membena zama kegemilangan Islam, gemilang dengan pencapaian dan kemajuan ilmu sainsnya, yang mengkaji kejadian Alam, kepunyaan Tuhan. Apabila berlaku itu (pembekuan akal), persoalan siapa aku dan siapa Dia, tidak dititik-beratkan, hanya cukup menjadi kakak-tua bertasbih di bibir, sedangkan ‘mengenal aku’ tidak ada kena mengena dengan ‘mengenal Dia’.
4. Maka segala niat dan kerja “dibuat atas nama agama, tetapi kesan berTuhankan Allah SWT tidak kelihatan … di mana banyak orang agama, di situlah banyak masalah dan kesulitan” kerana masing-masing memberi pandangan ‘tentang aku’ yang tidak ada kena mengena dengan ‘tentang Dia’. Aku, aku, Dia, Dia. Aku di dunia, Dia entah di mana? (tak boleh tanya!). Salafi, yang asalnya menceritakan tentang zaman, diputarbelit, secara tak sedar menjadi manhaj, mazhab dan sebagainya. Maka tak sesuai Salaf-ul-Soleh, ditukar Salafi-Tajdid, Salafi-Itu, Salafi-Ini, Salafi-Lapuk, Ultra-Salafi dan sebagainya. Begitu juga yang wujudnya satu diharamkan, dan yang wujudnya macam satu (sebenarnya bukan), dibolehkan. Macam mana masyarakat tak makin binasa?
5. Maka yang tidak mahu mencari Tuhan, kerana kononnya telah berjumpa Tuhan, mengajar masyarakat taklid dan taassub kepada ajaran mereka, kerana itu lebih mudah untuk diperjuangkan, dengan modal ‘tak ikut kata, tak masuk syurga’, lain sedikut dari pendekatan zaman Kristian dahulu, ‘siapa nak syurga, belilah sijil’. Tak banyak perbezaannya. Mengetahui manusia senang diperasaankan, pastikan sahaja hati mereka tertawan, biarpun akal jauh bertentangan. Dengan percaya dan perasaan, manusia akan sanggup melakukan apa sahaja, demi syurga, yang menawarkan pun tak pasti!
Terasa lega membaca komen Pak Din… terasa dihargai. Bukan maksud saya bahawa saya rasa dihargai kerana Pak Din puji saya atau belanja saya kopi, tapi kerana Pak Din membuktikan saya Pak Din tak baca tulisan saya secara sepintas lalu.
Semasa saya menulis, saya selalu termenung. Stop sekejap, sambung balik. Fikir, padam dan ganti dengan yang lain, delete, backspace, termenung dan begitulah…
Bila Pak Din ulas satu-satu, terasa yang Pak Din membaca, sama seperti keadaan semasa saya menulis.
Penghargaan tak semestinya pada persetujuan, atau menelanjangkan penentangan. Tetapi menghargai setiap baris, bahawa yang ditulis bukan nasi tambah, tapi menu utama. Terima kasih Pak Din.
Salam Ustaz,
Jangan ada Jemaah SaifulIslam sudah…huhuhuhuhu..
huhuhuhuhu kena beri space lah, takut orang tak tahu. Apa ada pada menyebut tanpa tahu apa yang disebut?
Bergurau tentang ‘jemaah saifulislam’, sama seperti bergurau dengan mak dara tentang keinginan berkahwin dengan ahli muzik dalam ibu mertuaku…
Usik usik membawa bahagia. Balah berbalah padah ke neraka. Ingat mengingat dah pun dicerita. Masa dah tiba nak layan mata .. ngantuk. Salam.
Penulisan adalah satu sarana dalam berdakwah..teruskan!Walaupun dakwah itu ada berapa marhalah, penulisan adalah salah satu marhalah yang pertama sebelum ke marhalah seterusnya. Inilah yang menjadi manhaj dakwah suci Rasulullah…sampaikan…sebelum Baginda membina, menbentuk dan mengembangkannya.
Salam dari Uk
Realiti hari ini, lebih ramai yang berjaya menemui Tuhan melalui jalan bukan agama berbanding jalan agama. Di kalangan para saintis dan pemikir, melalui kajian cara kerja Allah, akhirnya bertemu Tuhan lantas kembali kepada Islam. Sungguh memeranjatkan di USA yang tiada kebanjiran kuliah-kuliah dan buku-buku agama, Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di sana. Berbanding di Malaysia yang punya pelbagai aliran, manhaj, jemaah tapi berbondong-bondong yang mahu murtad.
Bukan mahu mengkritik agama, tapi pada saya, saya lebih ‘nampak’ Tuhan dengan mempelajari Embriology berbanding fiqh thoharoh. Saya lebih berasa betapa kerdil di hadapan Tuhan dengan mempelajari Astronomy berbanding suapan ceramah tentang erti tawadhu’. Dan dengan menerima evolusi dengan kajian, saya lebih yakin dengan kekuasaan ‘kun fayakun’ Allah berbanding menolak evolusi bulat-bulat.
Sekiranya bertaqlid dengan saifulislam masih dianggap selamat, bagaimana pula bertaqlid dengan Islam (Islam dengan keturunan) tanpa berusaha mencari hakikat keTuhanan?
Maka di manakah silapnya kita dalam beragama?
Saifulislamisme? Entahlah, akak datang sini dengan niat untuk belajar mengenai manusia. Akak dapat mencapai maksud tersebut dari artikel dan juga para pengomen, yang ustaz dengan sabar membenarkan ianya tersiar.
Rakaman Habit 5 tu, masuk kali ini dah 3 kali akak pasang. Kali pertama terlelap kerana mendengar selepas anak2 tidur. Kali kedua sambil buat kemas rumah….kali ketiga….ambil nota. Maklumlah walaupun akhi Husaini tidak rakam dari mula tetapi jumlah masanya 1 jam 54 minit. Terima kasih akhi kerana merakam sehingga habis sesi soal jawab.
Pada pendapat akak,Buku 7 habits tu tak baca pun tak apa, ustaz guna tajuk pointnya sahaja, huraiannya ustaz buat Islamization.
Salam,
Izinkan saya menegur.
“saya rasa, statement di atas agak ekstrim, walaupun saya faham konteksnya. mereka yang suka refer kepada saya, tidaklah pernah saya lihat ia sampai ke tahap mereka menyembah saifulislam.com.
saya rasa tidaklah salah untuk orang berkata “ustaz hasrizal cakap camtu bla bla bla”. apa yg jadi masalah ialah apabila reference itu dibuat bukan sebab faham penjelasan saya, tapi semata-mata kerana penyebutnya ialah manusia bernama hasrizal.”
Jika kamu menyembah saifulislam.com, sesungguhnya saifulislam.com itu akan mati. Jika kamu menyembah Allah, sesungguhnya Dia Tuhan Yang Maha Hidup”.
Emm..boleh saya yang hina ini bertanya apa perasaan Abu Saif ketika membaca stat tersebut…marah? tergugat? pedih menusuk kalbu?..tak boleh menerima..kenapa yea?
Perasaan seperti marah, sedih, gembira adalah termasuk di dalam golongan NAFSU…saya pernah menulis..
‘Akal, Hati, Nafsu…berhati-hati dengan NAFSU..
Fikir-fikir…
Asmah, macam mana ketika Nabi marah, sedih dan gembira? Apakah ianya luar daripada kategori akal dan hati?
Nabi pernah berpesan: “Marah, marah kerana Allah”
Salahkah seorang ibu mengharap penghargaan daripada seorang anaknya sendiri?
Juga seorang pelajar, jika menghargai gurunya, apakah ianya tercela kerana boleh membawa gurunya rasa dihargai oleh seorang manusia, yang dinafikan oleh Asmah?
Saya tidak menafikan..maupun mengiyakan…
Saya hanya ingin mengingatkan…kekadang manusia lalai dan leka…..terikut hawa nafsu..
“Jangan samakan kita yang penuh dengan noda! dengan Nabi Muhammaad S.A.W yang mulia kekasih Allah. Sedarlah diri!
Saya tujukan jua ingatan ini buat semua pembaca / peneroka SaifulIslam…
Berhati-hatilah dengan NAFSU…carilah Ilmu kerana Allah bukan kerana untuk dihargai oleh manusia.
Niat kerana Allah.
Salam taklid
1. Saya sangat setuju dengan Saifuddin, “lebih ramai yang berjaya menemui Tuhan melalui jalan bukan agama berbanding jalan agama”, tetapi suka mengingatkan bahawa agama (Islam) itu dibena dari sejak Nabi Adam ra sehinggalah disempurnakan syariatnya oleh Nabi saw dan seramai 124k nabi terlibat di antaranya. Sebelum dari berakalnya Nabi Adam, Alam ini juga semuanya Islam (beragama) dengan Al Quran menyatakan bahawa mereka semua (yang tidak berakal) bertasbih kepada Allah. Jadi, bukan sahaja ‘hari ini’, malah sejak dari dahulu kala lagi penemuan Tuhan hanya dengan jalan agama. Yang menjadikan menemui Tuhan melalui ilmu sains, nampak sebagai bukan jalan agama, adalah kerana Muslim hari ini tidak mahu mempercayai atau menserasikan sains pada agama. Ilmu sains itu adalah kajian tentang Alam, Sunnah Allah dan kesan kerja Allah, dan sudah pasti ia sebahagian dari agama.
2. Mencari hakikat ketuhanan juga sangat dipinggirkan sekarang ini. Setelah mazhab sufi tercemar dengan isu ketaassuban kepada guru, semacam semua ajarannya salah, sedangkan terdapat banyak pendekatan mereka yang selaras dengan akal, terutama ke arah mencari hakikat Haliq dan mahluk. Jadi penekanan sekarang ke arah mengenal manusia untuk kemudian dikenalkan dengan Tuhan, sedangkan keutamaannya ialah ‘awwaludin marifatul Llah’, dan kemudian secara automatik kita mengenal siapa manusia di sisi Allah. Kerana beberapa isu berkaitan Ilmu Kalam Sifat 20, disalah tafsir oleh golongan yang kurang memberikan penekanan dalil aqli, pembaharuan (mengemaskini) tidak dilaksanakan, tetapi dipinggirkan keseluruhannya ke tepi. Sebagai ingatan sifat Allah tak terkira banyaknya, tetapi boleh dimulakan dengan Sifat 20 atau Asmaulhusna 99 dan sebagainya.
3. Maka yang taklid kepada iman taklid (iman keturunan), susah untuk diperbetul, dari contoh, seorang yang tidak beragama Islam, memeluk Islam kerana ilmu. Islamnya Melayu adalah kerana gen (zuriat) percaya. Memang kita perlukan percaya sebagai benih asas, tetapi penyuburannya tidak lain dari baja ilmu, bukan baja kepercayaan berterusan, terutama yang telah jauh menyimpang akibat penolakkan daya fikir, yang juga telah menjadikan Muslim anti sains ketuhanan. Hanya kerana tidak dapat memahami ilmu sains, mereka juga menolak orang-orang yang bersains, sehinggalah apabila sains menghasilkan sesuatu manfaat kepada kehidupan mereka, jadilah mereka orang pertama melanggannya.
4. Semakin jelas kesilapan dalam beragama ialah kerana penolakkan konsep maarifatullah sebagai asas. Kemudian dengan penolakkan asas ini, segala kegiatan asas harian tidak lagi berdasarkan kepada ingin mengenal atau mencari Tuhan, jauh lagi dari mengkaji carakerja Tuhan dan Sunnah Tuhan. Kehidupan seharian disebukkan dengan hanya mengkaji carakerja manusia tanpa mahu mengaitkan bahawa, hakikatnya, tiada Tuhan tiada manusia. Tiada yang wujud melainkan yang Esa. Tiada apa-apa boleh berlaku, dan tiada kekuatan melakukan sesuatu, melainkan dengan adanya Dia. Hanya Dia yang berkuasa melaksanakan segala-galanya. Menyebut ‘Dia Dia Dia …’ bukanlah proses mengkaji carakerjanya. Itu mengharapkan keajaiban, sebagaimana salahnya Muslim menggunakan senjata Mukmin, iaitu doa. Tanpa senjata doa, bukan Muslim lebih berjaya kerana penyerapan sebenar konsep doa ke dalam, contoh, Habit 7 Stephen Covey.
5. Sunnah Allah tidak pernah dan tidak akan berubah. Ia mengarah kepada kesatuan. Ilmu sains membuktikan semua mahluk terbentuk dari zarah-zarah halus yang bergelar atom. Kalaulah dapat diterima itu, iaitu dari berbilion jenis mahluk di Alam ini (benda, tumbuahan, binatang, manusia dan lain) adalah berasal dari satu jenis iaitu atom (sebenarnya ada 120 element asas membentuk Alam, Chemistry Table of element), adalah sudah hampir kefahaman ke arah kesatuan Alam. Al Quran juga menerangkan mahluk berasal dari satu, Cuma kita menghadkan di mana satu itu. Ada yang berhenti pada satu Adam, satu cell, satu atom, satu Big Bang, satu ‘Darwin’ dan sebagainya, tanpa mahu mengunjurkan sedikit kepada yang wujud pada zat sebenar.
6. Kedangkalan meneruskan unjuran hanyalah kerana kita masih ada taklid dan taksub (TT) kepada apa yang telah diturunkan melalui zuriat. Seperti berhentinya kesatuan tadi di satu tahap, maka TT kita juga begitu. Yang telah menghapuskan 90% TT pasti mengatakan yang menghilangkan TT pada kadar 30%, sebagai masih TT, sedangkan mereka (yang 90%) masih ada 10% TT untuk dihapuskan. Kalau ia mengambil masa beberapa generasi, dari zaman kecemerlangan Islam kepada zaman perpechahan Islam (kini), Sunnah Allah akan menentukan proses pembetulannya juga akan mengambil masa. Kita mengharap ia tidak begitu lama, tetapi kadarnya bergantung penuh kepada kadar kembalinya Muslim secara keseluruhan, mengambil akal sebagai alat untuk maarifatullah (kenal Allah).
7. Sudah pasti kehilangan akal, mereka yang mengatakan ‘tiada apa di dalam jubahku melainkan Dia’, begitu juga ‘Ana ul Haq’ dan sememangnya patut dipisah roh dan jasadnya. Tetapi melalui Al Quran dan kajian ilmu sains, pencarian hakikat menghala ke arah itu. Sudah pasti ada persimpangan yang mengelirukan, tetapi simpang yang perlu di ambil berhampiran persimpangan yang telah salah di ambil. Jadi kenapa kita harus takut mengarah ke persimpangan itu. Hanya akal yang digunakan secara besyukur (ke atas pemberiannya) yang dapat masalahah dalam jubah itu. Ia bukan ke arah pantheism atau sebagainya, tetapi kesatuan ke arah teori of Everyhing, dengan pandangan dari sudut mereka yang mempunyai benih iman (bukan taklid dan taasub). http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Special%3ASearch&search=theory+of+everything&fulltext=Search
Bagi akak blog orang ni umpama rumah orang, kita makan dan minum apa yg dijamu kalau tak berkenan berbuallah sahaja. Kalau rasa rimas atau panas, minta diri.
Perasaan tuan rumah adalah milik peribadi, rasa dihargai, rasa pelik tu perkara biasa.
Komen no 22 ustaz tu sebenarnya membela pembaca saifulislam.com bukannya ustaz “marah? tergugat? pedih menusuk kalbu?..tak boleh menerima..kenapa yea?
Perasaan seperti marah, sedih, gembira adalah termasuk di dalam golongan NAFSU”
Betul ke perasaan adalah NAFSU?
Jangan risau ustaz akan terus membenarkan sesiapa pun menulis komen di sini cuma jangan lupakan tujuan menegur, mengomen, menyanyi, bermadah, berpuisi dsbnya di ruangan komen ni.
Manusia diciptakan Allah dengan Akal, Roh (hati) & NAFSU…
Saya tidak pandai menghuraikan bab-bab begini…
Mungkin Abu Saif boleh menghuraikan pada Artikal beliau yang seterusnya…
saya seorang yang sentiasa cuba berlapang dada dengan komen-komen yang diberikan. faktor paling penting bagi setiap komen, antaranya ialah komen itu difahami dan ada hujung pangkalnya.
oleh yang demikian saya ingin meminta secara baik kepada Asmah untuk tidak membanjirkan ruangan komen di mana-mana entry dengan komentar yang terawang-awang di udara. mungkin susah Asmah nak faham apa yang saya maksudkan sebagai komen sebegitu sebab kalau Asmah faham, Asmah tidak akan cakap merewang-rewang dalam seminggu ni dan mengulangi point yang sama tentang akal, hati dan nafsu.
Cara terbaik ialah, berhenti memberikan komen. Kecuali Asmah ada soalan direct seperti anak panah yang hendak ditanya. Misalnya, “daerah Hisarlik tu apa?”, atau “siapakah Homer yang disebut itu”, atau “berapakah jarak di antara Canakkale dengan Istanbul”.
Jangan tulis apa-apa komen yang berbentuk bunga teratai seperti “apakah yang abu saif rasa, apakah motif kemarahan abu saif, mengapa manusia ada akal, hati dan nafsu” dan yang seumpama dengannya.
Saya kata saya rasa dihargai oleh Pak Din sebab Pak Din tak komen artikel saya seperti Asmah komen. Pak Din petik satu-satu, dan ulas. Maknanya Pak Din baca dan faham apa yang saya tulis. Maka tidaklah saya penat buang masa menulis. Itulah maksud saya, apabila saya kata cara Pak Din komen, menunjukkan Pak Din menghargai tulisan saya.
Tetapi Asmah jumpa satu sahaja terma iaitu “saya terasa dihargai” lalu Asmah terus melalut tanya saya, apakah motif abu saif menulis? mahu dihargai manusia atau menulis kerana Allah. mengapa terasa, tidakkah perasaan marah itu adalah nafsu dan bla bla bla.
Maafkan saya, saya terpaksa memberikan peringatan begini.
Moga terang, bagai mentari di tengah hari musim panas gurun Sahara.
Maaf jika komen saya membuatkan Abu Saif merasa tertekan atau marah.
Izinkan saya menyalin Nukilan Imam Al Ghazali Jilid 1, Bab 6.
Berkata Sahl ra: “Ilmu itu seluruhnya dunia. Yang akhirat dari ilmu itu, ialah amal. Amal seluruhnya itu hampa, kecuali dengan keIKHLASan”
Berkata Sahl ra seterusnya: ” Manusia seluruhnya mati, selain para ahli ilmu. Para ahli ilmu itu mabuk, selain yang beramal. Orang yang beramal selurunya tertipu, selain yang IKHLAS.
Assalamualikum…warahmatullah hiwabarakatuh.
Asmah menulis ketika dia berada di alam “lain” mungkin, sedang seronok beramal, sehingga terbawa-bawa di ruang siber.
Apabila rasulullah berperasaan kerana Allah, marah kerana Allah, maka manusia biasa juga boleh mengikutinya, kerana sunnah Nabi itu adalah apa yang sememangnya Nabi mahukan kita ikuti.
Tulisan Asmah banyak memberi nasihat. Tetapi saudari perlu pandai memparking kata-kata itu dengan baik di tempat yang bersesuaian, kalau tidak ia akan terus terapung…bak kata tuan rumah, merewang2.
Salam..
..pandangan ana, menegur ada adab2nya.. hati orang perlu dijaga..hak2 seorang muslim nih, kena semak semula..
Salam.
Lama betul saya tak masuk sini. Sibuk dgn program Asian Renaissance Young Leaders di Sabah. Ni kira curi-curi masa luang menaip.
Menekan Saifulislam sbg satu ajaran baru beerti kita sendiri belum tercerahkan kerana kita masih mengulang pandangan Kant tentang Enlightenment.
Dalam realiti dakwah, kita tidak boleh mengenepikan persoalan behavior individu yang membentuk fenomena2 yang berlaku. Mungkin betul jalan memahami persoalan ini adalah alat yang dapat membantu kita agar lebih faham dan berhati-hati memilih kata untuk dilontarkan.
Dalam jamak masalah dan pendekatan ini, saya fikir kita patut juga menimbangkan pandangan Covey tentang kecenderungan ‘quick fix’ yang sebenarnya meruntuhkan; begitu juga pandangan Covey berkaitan ‘Law of Nature’.
Dalam hal menyaring idea-idea yang baik, melalui proses membaca, mungkin saya berkongsi nasihat beberapa tokoh yang bukan saja membaca tetapi juga beraktivisme – bahawa pembacaan yang berulang-ulang itu boleh memberi dan membuka makna baru melalui teks yang sama (kerana pengalaman aktivisme dan membaca itu memberi peluang untuk kita lebih memahami teori dan praktikaliti pembacaan kita).
Dulu saya dan teman2 selalu bergurau, bahawa buku (lebih tepat bacaan!) itu penghasut!
=
Maaf. Pandangan Kant itu maksud saya “Self Imposed Immaturity..”
Salam bebas
1. Saya tidak menganggap Ustaz sebagai ustaz-ustaz kebiasaan yang lain, kerana pendekatan Usatz. Sudah pasti tertariknya saya pada Teori Darwin yang Ustaz tidak tolak mentah-mentah, sangat mempengaruhi pengkategorian atas Ustaz sebagai berbeza dari ustaz arus perdana, yang menyebarkan Islam popular. Maka apabila Ustaz “terpaksa mengenepikan persepsi negatif selama ini, bahawa motivasi adalah berniaga air liur”, saya semakin pasti, kembara mencari Tuhan itu, bermula dengan memahami perangai mahluk yang dicipta Tuhan, tertutama yang diberi pilihan terbanyak dalam melaksanakan aktiviti hariannya, iaitu manusia. Lembu tidak banyak pilihan, melainkan memakan rumput, tetapi manusia boleh memilih yang tradisi, sambal belacan atau, yang hampir menjadi tradisi, burger keju MD, BB dan KFC.
2. Apabila Ustaz mempositifkan persepsi negatif kerana kejutan buadaya 11 tahun merantau, saya melihatnya sebagai pengaruh taqlid zuriat Melayu. Maaf kata. Yang sebenarnya bukan sepenuhnya salah, kerana kita memeluk Islam bukan jadi Arab. Seperti kata SS MAZA ”Berdakwah dahulu kemudian berpolitik, jangan masuk politik kerana nak berdakwah”. Memang bidang motivasi pilihan terbaik menyelitkan dakwah, kerana serampang becabang matanya. ”Praktikal, komunikasi dua hala, mesej difahami, bertanggungjawab terhadap kesan, proses berterusan… tidakkah semua ini kehendak agama? Tidakkah ini tanggungjawab sebenar seorang pendakwah?”
3. Bagaimanakah untuk melaksanakannya? Cara terbaik semestinya ”setelah saya memahami cara untuk memahami teks mesej dari Allah SWT (Al-Quran) dan mesej Rasul-Nya (Sunnah Nabi SAW), saya merasakan bahawa saya wajib pula mempelajari cara untuk memahami manusia dan tabiatnya sebagai subjek Allah SWT menujukan Syariat-Nya itu.” Di sini mungkin beberapa perbezaan pendapat menyorok. Al-Quran mengandungi sebahagian besar (6/7?) Syariat Allah (untuk manusia memahami carakerja terbaik), yang sebenarnya memerlukan terjemahan, dan terjemahan itu dilakukan oleh Nabi saw, melalui apa yang kita setujui sebagai Sunnah Nabi saw. Jadi Sunnah Nabi saw itu adalah versi manusia kepada Syariat Allah, yang memang ditujukan untuk manusia, setelah manusia gagal hidup dengan aman antara satu sama lain, sebelum adanya.
4. Sudah pasti ”Hukum Syariat Allah bukan untuk manfaat Dia, tetapi untuk mengatur kita sebagai manusia.” Bukan sahaja hukum bukan untuk manfaat Dia, malah, Dia tidak pernah mengambil manfaat kehadiran ZatNya. Penekanan saya selama ini ialah bagaimana kita hendak mengimbangi, kehadiran Sunnah Allah ke dalam sistem percaya kita, kerana kepincangan Muslim tertakluk kepada itu. Merudumnya zaman kegemilangan Islam adalah kerananya. Ketidak-fahaman Muslim untuk mengangkat martabat Sunnah Allah setanding dengan Syariat Dia, sangat diperlukan. Syariat Allah termaktub di Al Quran tetapi Sunnah Allah termaktub di dalam Kitab Alam, dengan sebahagian kecil (1/7?) pautan diletakkan di dalam Al Quran.
5. Saya kurang setuju dengan ”Maka ’kenal Allah’ tetapi ’tidak kenal manusia’, menjadikan kita sombong apabila bercakap kepada manusia dengan lagak tuhan!”. Mengenal Allah dengan sebenar-benarnya tidak akan menjadikan manusia bercakap lagak Tuhan. Sudah pasti yang sebegitu adalah kepincangan juga, kerana terlalu faham dan membudayakan Syariat Allah, dengan hanya mempejalari carakerjaNya tetapi tidak mahu mengenalNya, menyebabkan golongan ini menolak adanya Tuhan tetapi menggunakan hasil kerja Tuhan. Sebab itu penekanan adalah kepada keseimbangan pemahaman kedua-dua Syariat Allah (Sunnah Nabi) dan Sunnah Allah. Sebenarnya itulah yang hendak dipaparkan iaitu, Muslim mesti mengikut dua Sunnah (Allah dan Nabi). AWSJ saya perhatikan hanya suku Sunnah!
6. Pemilihan Ustaz ke atas ilmu sejarah seterusnya adalah separuh dari cerita. ”Kajian saya terhadap tamadun lama (Ancient Civilizations), tamadun pertengahan dan tamadun moden khususnya tamadun Eropah, sarat mengandungi unsur-unsur yang sama berlaku kepada Tamadun Islam. Kebanyakan persamaan itu berlaku kerana ia terbit bukan dari perbezaan Syariat, tetapi datang dari persamaan pelakunya, TABIAT MANUSIA.” Separuh lagi terletak pada sejarah Tuhan dalam ertikata mengkaji sejarah kesan pembentukan Alam dari mula ianya berlaku. Teori Big Bang, Teori Darwin, Teori of Everything dan pelbagai lagi teori-teori yang sebenarnya adalah perakaman carakerja Allah ke dalam bahasa manusia. Seperti di atas, yang dicari adalah keseimbangan bukan kepincangan (hanya satu kaki sahaja unutk berjalan).
7. Setuju 100% Ustaz ”bercakap tentang dakwah, fikrah dan siasah, … bermakna bercakap tentang tabiat manusia, dan bagaimana ia berhubung dengan Allah yang Esa.”, tetapi itu kan satu kaki. Hanya tambah satu kaki, dah jadi dua, untuk kesetabilan semasa berjalan di atas dunia dan akhirat seterusnya. Kita bolah guna tongkat (sub-con pengkajian Alam kepada bukan Muslim), tetapi itulah berlaku di arus perdana. Bila susah sedikit pemahaman kepada ayat-ayat sains, daripada menyalahkan diri sendiri, Muslim mengambil pendekatan menyalahkan saintis dan mengajar pelajarnya untuk taqlid (ikut aja lah, jangan banyak soal) dan taaassub (tak ikut, tak masuk syurga) kepadanya. Sudah pasti ini tak kena pada Ustaz kerana ”Kesemua artikel saya menyeru kepada pembebasan diri dari taqlid dan taasub. Tetapi jika seruan saya itu pula menjadikan segelintir pembaca bertaqlid dan taasub dengan saifulislam.com, mereka telah menghabiskan masa yang banyak di sini kerana gagal menggarap cita-cita dan harapan yang satu itu.”
Salam..
Sedih kalau ada pembaca yang taqlid dan taksub dengan Saifulislam, sedangkan that is one of the very core of man’s behaviour yang Saifulislam cuba hapuskan..
Moderation and Balance.. kesederhanaan dan keseimbangan yang Pak Din tekankan, amat – amat relevan dalam menangani attitude sebegini, dan juga dalam menangani dan mempelajari Syariah dan Sunatullah.. kedua – duanya sama penting dan perlu balance dalam pemikiran kita… susah tu. Kalau dalam perubatan, amat sinonim dengan CME – Continuous Medical Education; walaupun dah ada medical degree, mahupun masters degree, dunia perubatan yang sentiasa bergerak ke hadapan memaksa para pengamalnya untuk sentiasa membaca dan menganalisa penemuan2 dan rawatan2 terbaru, agar tidak ketinggalan, hence the CME.
Konsep CME yang sama boleh diaplikasikan untuk memahami dan mempelajari Syariah Allah dan Sunnah Allah. Bagi saya yang lebih rapat dengan Sunnah Allah.. maka perlu ada effort untuk mempelajari Syariah Allah.. dalam dunia universiti ni, agak mudah.. boleh saja bertandang ke APIUM dan ambil kursus2 yang ditawarkan kepada layman spt saya (malah banyak senior lecturers di fakulti saya yang ke arah itu… bekalan di akhirat mungkin.. di samping pencerahan yang menyapa di usia tua
takpe.. better late than never ). Begitu juga sebaliknya.. bagi para pembaca yang sedari kecil lebih terdedah kepada ilmu Syariah Allah semata, perlu juga mendekatkan diri pada ilmu Sunnah Allah.. barulah lengkap.. insyaAllah.. Wallahuaklam dan wasalam
Salam
1. Tukar komputer, nama lupa nak tukar #51. Setuju Kak Ija kata “kita makan dan minum apa yg dijamu kalau tak berkenan berbuallah sahaja. Kalau rasa rimas atau panas, minta diri.” Ustaz pula mengingatkan “ … Tetapi menghargai setiap baris, bahawa yang ditulis bukan nasi tambah, tapi menu utama.” Kalau Ustaz menghabiskan masa untuk menyediakannya, apalah salahnya kita mengambil masa cuba memahami isinya, bukan terburu-buru mengomen berdasarkan tajuknya. Tajuk Al Baqarah bagi surah terpanjang di Al Quran pun, bukanlah bermakna isinya cerita tentang sapi betina semata-mata. Ia sebagai simbol untuk memudahkan rujukan.
2. Saifulislam.com adalah kapal milik Ustaz, yang sentiasa berada di bridge, memastikan halatuju ‘kembara mencari Tuhan’. Kapten kapal kita adalah orang berilmu dan berpengalaman, dan tidak mudah untuk dipengaruhi oleh pelbagai saranan, teguran mahupun cacian, tentang bagaimana untuk berlajar menuju tujuan. Jangan kata nak berhenti kerana ada yang kata dah ‘berjumpa’ Tuhan, malah sedikit lencungan pun tidak akan dibuat, hanya kerana ada suara lantang tetamu kapal. Selagi Ustaz tidak menyakini sesuatu pendapat, sebagai kapten dan CEO pengembaraan, saya tidak nampak Ustaz akan terganggu dengan tugasnya menerangkan arah tujuan sebenar, seteruk mana penat dan tekanan yang dirasai.
3. Oleh itu diriku, pengomen semua dan Ukhti Asmah, keterbukaan kita menerima teguran dengan mengubah pendekatan, akan memastikan keterbukaan Ustaz menerima kita. Ustaz sangat berlapang dada menerima dan menapis segala komen. Bagaimanapun saya masih belum yakin dengan cadangan melayarkan bot (kapal besar sangat) sendiri, terutama selepas belajar 1+1=3, sinergi. Kalau betul-betul muatan kapal terhad atau ia membahayakan perjalanan, bolehlah saya beredar. Tapi pusat aktiviti menariknya di SI, rasa rugi dan tertinggal juga tak menyebuk di SI. Apalah ruginya pada sedikit nilai tambah yang diberikan. Disimpan sendiri pun tak mendatangkan hasil. Kalau ada percanggahan pun, demi ‘kembara mencari Tuhan’.
[...] Telah terbit Disember 7, 2007 Respond #51 Sharudin Says: December 6th, 2007 at 2:03 pm Salam [...]
[...] balik idea-idea dalam kepala ini dan menambahkan pengetahuan kalian pembaca jika ada, moga membantu kembara insan mencari Tuhan bak kata Abu Saif. Secara tak langsung juga artikel ini berupa promosi Muktamar ‘07, [...]
Kepada Abu Saif, Pak Din, Kak Ija dll..
Saya hanyalah hamba Allah yang lemah…terima kasih kerana menegur dan memberi nasihat..
Alhamdullillah saya terima akan kelemahan diri saya..
Kita hannyalah ibarat pelakun di dunia ini..masing-masing mempunyai watak / peranan tersendiri..
Al-An’am #165
‘Dan Dialah yang menjadikan kamu sebagai khalifah-khalifah di bumi dan Dia mengangkat (derajat)sebahagian kamu di atas yang lain, untuk mengujimu atas (kurnia)yang di berikanNya kepadamu’.
Salam perkenalan.
Salam lemah
1. Tertarik saya menyentuh kata-kata Asmah “Saya hanyalah hamba Allah yang lemah”. Ini adalah kerana Asmah telah memberikan komen yang sangat positif pada komen saya bertajuk ‘Salam taklid’, yang saya rasakan dibuat secara tidak sedar, dengan permulaan “SubhanALLAH..percernaan yang amat JELAS… Berbahagialah manusia…”. Sudah pasti ramai yang faham isu yang berkaitan dengan komen tersebut, tetapi alangkah bererti sekiranya ramai Muslim hari ini yang dapat menerima penjelasan saintifik kepada isu kepercayaan yang dipegang selama ini. Sebagaimana disebutkan simpang yang perlu diambil berhampiran dengan simpang yang telah salah diambil, kerana dibuat tanpa penjelesan sains.
Sejanjutnya http://sharudin.wordpress.com/2007/12/08/r59/
Salam..
utk komen #49 saudara amin, bacaan memang penghasut yang kuat! makin mendalam membaca sesuatu bahan, semakin kuat hasutan tu pada diri
agaknya itulah peri pentingnya memilih bacaan yang betul.. biarlah hasutan yang membina, jangan membinasa!
wasalam
Salam buat akhi hasaryazal al-habeeb
,
Teruskan perjuangan…saifulislamisme pun apa salahnya….selagi mana keimanan tetap kepada Allah dan RasulNya… Jalan dakwah semakin sukar lantaran ramai yang mengikut syaitan dan menyerupai syaitan atau syaitan menyamar…hum man qulubuhum mareedhoh….
Salam
Akhi Fazil, setuju benar dengan ramainya syaitan berbulu manusia dan hum man qulubuhum mareedhoh … Saya pula teringatkan ayat Khatama All?hu `Alá Qul?bihim
Salam,
Ada sesiapa yang tahu kat kota kinabalu dimana selalu diadakan seminar islam atau kuliah sunnah?
[...] Salam taklid [...]
[...] Pembetulan komen. Tajuk ‘Salam bebas’ bertarikh 6-Dis perenggan 5 komen 9865 “kerana terlalu faham dan membudayakan Syariat Allah” sepatutnya “membudayakan Sunnah [...]