Kepala saya berserabut dengan Sejarah semasa melawat The Palace of Versailles, Paris
“Saya hairan, bagaimana mereka boleh begitu terkesan dengan buku. Satu buku keluar, macam-macam perubahan berlaku!”, saya memberikan komen tentang diskusi kami di dalam kelas.
Pagi itu, Prof. Abdullah al-Ahsan membawa kami kepada meneliti beberapa buku yang memberi impak sehingga mencetus perubahan kepada masyarakat Eropah. Setiap satu buku, seperti menandakan satu peralihan kepada Eropah dari satu era ke era yang berikutnya.
Bermula dengan Utopia (1516) oleh Thomas Moore, Discours de la méthode (1637) oleh René Descartes dan Émile ou de l’éducation (1762) oleh Jean-Jacques Rousseau, perjalanan kami diteruskan hinggalah ke era terbitnya buku Manifest der Kommunistischen Partei (The Communist Manifesto) (1848) oleh Friedrich Engels dan Karl Marx. Setiap satu buku, menganjak Eropah ke era yang baru.
“Bagaimana boleh sebuah buku memberikan perubahan sehingga begitu? Itu yang menghairankan saya”, saya cuba mendapatkan komen Prof. Abdullah al-Ahsan.
“Buku yang hebat, dibaca oleh pembaca yang hebat?”, ringkas sahaja komen beliau.
Saya tersenyum.
Prof. pernah menyindir kami di dalam kelas semasa berbincang tentang kemunculan Girondin di Salon milik Madame Rolan.
“Supaya kamu semua lebih faham tentang fungsi dan peranan Salon para Girondin ini, saya analogikan ia sebagai usrah kamu”, kata Prof al-Ahsan.
“Bezanya, usrah para Girondin ini bertenaga. Mereka berbincang secara kritis dan perbincangan mereka mengubah sejarah”, ulas Prof. lagi.
Ya, kata kunci Prof ialah, menulis dengan kritis dan membaca dengan kritis.
MENJUMUDKAN BUKU YANG DINAMIK
Buku yang hebat, akan menjadi jumud, beku dan statik apabila ideanya dihafal oleh pembaca dengan hafalan semata. Idea yang hebat perlu merangsang pemikiran. Lalu mereka yang membacanya akan menjadi manusia dinamik dan bukannya statik.
Mengenangkan diskusi hari itu, saya tertarik kepada apa yang cuba diungkapkan oleh Fathi Aris Omar di dalam artikelnya “Usrah Membodohkan Ahli?“. Ternyata sekali, usrah yang difokuskan oleh Fathi itu tidak sesuai untuk dirujuk kepada usrah di sekolah, atau usrah-usrah di peringkat cawangan dan kawasan. Maka mereka yang di sekolah, cawangan dan kawasan jangan rimas dengan ulasan yang diberikan.
Namun, di satu peringkat, usrah mesti menjadi tempat menjana sesuatu yang asli. Keaslian idea tidak semestinya dengan menafikan apa yang telah ada, tetapi harus terbit dari kesimpulan faham, bukan penghafalan tahu.
Antara faham dan tahu, ada bezanya. Tahu hanya proses mengutip bahan. Namun faham adalah hikmah yang terbit dari apa yang kita tahu. Hikmah itu adalah buah fikiran yang menepati sasaran dan keperluan.
Saya kira, pandangan Fathi Aris Omar tidak boleh dimanfaatkan jika pembaca membacanya dengan paradigma yang defensif, mahu mempertahankan apa yang kita percaya, tanpa membuka ruang muhasabah yang tidak hanya melibatkan paket, malah isi dan substance. Idea beliau juga tidak boleh dimanfaatkan jika kita sudah ada satu imej tentang beliau dan pre-conceived idea kita mengenainya yang menjadikan kita tidak jujur dalam menilai.
Saya mengambil risiko untuk menyatakan persetujuan saya dengan jelas, betapa temubual bertajuk ‘Intelektualisme Melayu, pertarungan wacana agama dan budaya politik Malaysia‘ telah menyebabkan saya lemah lutut apabila akhirnya apa yang terbuku di hati saya, terungkap dengan begitu tepat oleh Fathi Aris Omar. Saya katakan ia suatu risiko, kerana saya dikelilingi oleh mereka yang sudah ada keputusan mengenai beliau, sehingga saya sendiri lambat mengambil peluang memanfaatkan ketajaman minda dan penanya.
“Sokong si Fathi yang menyokong Islam Liberal tu?”, tanya A.
“Dia ikut usrah mana? Masalah dia bukan masalah usrah kita”, simpul B.
Tiada reaksi yang boleh saya berikan selain berlapang dada.
Tidak semestinya semua yang beliau ungkapkan saya menyetujuinya, tetapi sesungut saya sentiasa dapat mengesan ketulusan maksud di sebalik kritik yang dilontarkan, lantas saya wajib menghargainya. Ambil mana yang boleh dijadikan bahan muhasabah, dan tinggalkan dengan aman apa yang dirasakan bertentangan.
TULISKAN IDEA KAMU SENDIRI
Itulah yang saya serukan kepada peserta Simposium Intelek Muda Islam minggu lalu, “tulislah Petunjuk Sepanjang Jalan kamu sendiri. Tulislah Ma Za Ya’ni kamu sendiri!”
Apa yang saya maksudkan dengan seruan ini ialah supaya kehebatan buku Sayyid Qutb dan Fathi Yakan itu, jangan dihambarkan oleh ketumpulan minda kita membacanya. Sayyid Qutb telah menempuh satu perjalanan yang panjang, dari loceng gereja atas kematian Hasan al-Banna, hingga terpenjara di atas jalan yang sama. Hasil menceburkan diri kepada realiti, terhasillah buku sehebat Petunjuk Sepanjang Jalan, iaitu kombinasi ilmu, analisa, pengalaman dan cita-cita Sayyid Qutb.
Memang hebat. Sehingga Sayyid Qutb ungkapkan di muqaddimah Tafsirnya, “kemanisan hidup di bawah lembayung al-Quran, tidak dapat diketahui rasanya melainkan oleh orang yang menjamahnya”
Soalnya, mampukah anda yang membaca Tafsir fi Dhilal al-Quran merasai apa yang dirasai oleh Sayyid Qutb, jika pembacaan kita terhadap gagasannya hanya berupa sebuah hafalan. Kehebatan kita pula ditonjolkan hanya pada keupayaan kita menaqalkan sebanyak mungkin ungkapan-ungkapan manusia hebat itu.
Saya sendiri bekerja keras untuk membuang gejala menghafal idea dan memuntahkannya tanpa proses. Kerana ini, pelbagai pendekatan baru cuba saya ketengahkan demi menyelamatkan institusi usrah dari semakin hilang signifikasinya kepada mencorakkan perubahan di dalam masyarakat.
MEMANFAATKAN KESEDIAAN MANUSIA BERKUMPUL
Saya tidak mahu melihat institusi usrah runtuh. Sebabnya jelas, usrah tidak bersalah. Ia hanya sebuah medium pertemuan sekumpulan manusia untuk berbincang. Apa yang perlu dibetulkan adalah substance kepada usrah itu.
Usrah sebagai medium pertemuan, sudah ada daya tarikan magnetnya yang tersendiri. Ia harus dimanfaatkan kerana usaha mengumpulkan manusia bukanlah sesuatu yang mudah. Itu intepretasi saya kepada nasihat yang sering dilontarkan oleh Said Hawwa di dalam risalahnya Kai Laa Namdhee Ba’eedan ‘an Ihtiyaajaat al-’Asr (Agar Kita Tidak Bergerak Jauh Dari Apa Yang Diperlukan Oleh Semasa) . Said Hawwa mengatakan bahawa adalah suatu kesalahan bagi seorang da’ie untuk memansuhkan Maulid al-Rasul semata-mata dengan alasan bid’ah.
Alasan Said Hawwa mudah. Setiap kali tibanya 12 Rabi’ al-Awwal yang dikaitkan dengan kelahiran Baginda SAW, maka orang mula tertanya-tanya, “tak ada programkah?”, “tidak ada majliskah?”
Ia adalah suatu kesediaan masyarakat untuk diri mereka dikumpul dan diberi sesuatu. Ia bukan suatu perkara yang mudah untuk berlaku. Maka da’ie tidak harus mensesiakan kesediaan ini. Apa yang penting, perbetulkan cara ia disambut. Apa-apa yang menyalahi agama, buangkan. Isikan dengan apa yang betul.
Ia sama dengan usrah. Antara amilin Islam dengan usrah, komitmennya sudah ada. Komitmen itu jangan disia-sia. Namun pembetulan harus tertumpu kepada isi kandungan dan cara usrah itu dikendalikan.
SUATU PERCUBAAN
Misalnya, semasa Simposium Intelek Muda Islam yang lalu, saya diberikan tajuk “Aqidah Asas Kehidupan Mukmin”. Ahh, sungguh hambar tajuknya. Tidak cukupkah bahan bacaan dan koleksi ceramah yang sudah sedia ada?
Lantas saya mencuba pendekatan baru.
Isinya masih sama, ia masih dalam kerangka mengutarakan Aqidah dari aspek Tauhid yang dilihat pada tiga sudut iaitu Tauhid Rububiyyah, Tauhid Uluhiyyah dan Tauhid al-Asma’ wa al-Sifat. Namun saya cuba lontarkan beberapa sentuhan baru agar 3 dimensi Tauhid ini tidak dihafal secara jumud dan sejuk oleh peserta.
Diskusi bermula dengan berusaha menimbulkan sebab untuk belajar Aqidah. Jika non Muslim belajar Aqidah Islam untuk mengkritik kepercayaannya hingga akhirnya bertemu Tuhan dan kebenaran, bagaimana pula dengan kita yang sudah sedia Muslim? Carikan dalam diri, kenapa Tuhan perlu dikenali. Bongkarkan dalam diri mengapa Aqidah itu mesti dipelajari sehingga impaknya mengubah diri.
Tauhid Rububiyyah bukan untuk menghafal cara kaum Arab Jahiliah memberikan reaksi kepada dialog ketuhanan. Ia adalah untuk membekalkan upaya dialog ketuhanan bagi dirimu sendiri.
Ia adalah juga untuk menimbulkan jiwa hamba dalam diri kita yang mengimaninya. Mempercayai Allah sebagai Rabb, melahirkan jiwa hamba yang bersedia untuk diperhambakan oleh-Nya. Ia akan membina daya tahan diri yang ampuh, bahawa kita hamba dan dia Tuhan yang memiliki kita dan apa yang kita miliki. Maka ibu yang kematian anak, jangan ditanya mengapa anakku yang Tuhan matikan… si ibu dan si anak, dua-dua milik Allah, Rabb yang mencipta dan memiliki alam ini.
Saya ajak peserta untuk melihat dan membandingkan Tauhid Rububiyyah dengan konsep Barat terhadap Nature. Merenung intipati Deism dari perspektif Tauhid Rububiyyah ini… agar implikasinya jatuh ke realiti, bukan hanya hafalan idea yang bakal menjadi muntahan otak yang sia-sia.
Tauhid Uluhiyyah saya olahkan agar ia difahami sebagai pembetulan world view, bahawa kehidupan ini mesti Allah Centric. Buat apa sahaja, pilih apa sahaja, pertimbangannya adalah Allah. Maka Tauhid Uluhiyyah cepat teraplikasi dalam kehidupan di tempat belajar dan kerja, di dalam rumahtangga dan jiran tetangga.
Tauhid Uluhiyyah juga menyelesaikan konflik Self Centered dan Social Centered yang membelenggu kehidupan manusia, apabila reference point masing-masing diangkat keluar dari lingkungan sesama manusia yang setaraf, kepada Absolute Truth di sisi Tuhan.
Manakala Tauhid al-Asmaa’ wa al-Sifaat harus dipermudahkan cara memahaminya. Ia dapat mencegah usrah dari terjebak ke dalam diskusi perbalahan tentang ayat-ayat Mutasyabihaat yang meletihkan.
Saya telah gambarkan betapa di dalam diri saya ada banyak identiti. Saya adalah saya sebagai seorang Hasrizal. Saya juga adalah suami kepada isteri, anak kepada ibu bapa, bapa kepada anak-anak, guru kepada anak murid dan murid kepada guru-guru saya, bergantung kepada sudut mana saya mahu didekati dan didefinasikan.
Begitulah kerangka untuk memahami fungsi ilmu tentang nama-nama Allah.
Bagi insan yang berdosa dan mencari keampunan, Allah baginya adalah al-Ghaffar. Bagi manusia yang mencari keperluan hidup, Allah baginya adalah al-Razzaq. Bagi manusia yang zalim, Allah baginya adalah al-Muntaqim dan al-Jabbar. Begitulah seterusnya. Akhirnya saya jemput peserta untuk memberanikan diri menguji kefahaman mereka tentang hadith Qudsi “Aku seperti mana hamba-hamba-Ku sangkakan tentang Diri-Ku” hinggalah kepada kenyataan “Setiap orang ada Tuhan masing-masing!”. [rujuk komen #25 oleh Fathi Aris Omar di artikel saya "Anti Slogan"]
Santai, tidaklah terlalu mendalam. Namun cuba untuk keluar dari kebiasaan yang menjemukan. Tiada impak dan lesu dari memberikan pengaruh terhadap kehidupan.
Usrah bukan hanya melengkapkan daya intelek, malah turut berfungsi mengasah peribadi dan jati diri
Sebahagian mungkin mengambil sikap mengeluarkan diri dari usrah yang dirasakannya menumpulkan diri. Namun saya akan terus menempatkan diri di dalam lingkungan usrah itu, agar perubahan dapat dijana dari dalam, biar pun jalannya adalah 1000 tahun kurang 50… seperti ungkapan Allah terhadap usia dakwah Nuh ‘alayhi al-Salaam, yang menjadikan saya berlapang dada bahawa cahaya-cahaya perubahan itu sudah kelihatan, biar pun jauh seakan bintang.
ABU SAIF @ www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur
© SAIFULISLAM.COM (1998 – 2010) Related posts:
Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Saifulislam.Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Saifulislam.Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM.COM terlebih dahulu.
"Erti Hidup Pada Memberi"
ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 Ampang, Selangor
Ambil mana yang boleh dijadikan bahan muhasabah, dan tinggalkan dengan aman apa yang dirasakan bertentangan.
dah sampai masanya kita buka minda, tapis bukan tolak semata-mata apa-apa yang datang dari penjuru yang berbeza. semoga ustaz sentiasa gigih membentuk lebih ramai lagi agen perubahan.
Assalamualaikum Al-Fadhil Ustaz Hasrizal,
Pertama sekali, Minta maaf sebab tidak berkaitan dengan topik yang dibincangkan, tetapi berkaitan dengan Ustaz secara langsung.
Tranungkite.net Forum:: Jom baca…
http://tranungkite.net/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2635#84763
Ana harap ustaz dapat bersabar dan berlapang dada dengan apa yang dibicarakan berkenaan dengan ustaz di situ. Semoga Allah permudahkan segala urusan ustaz dan berikan kita semua kekuatan untuk berbakti kepada Islam.
wassalam
Amzari
Maafkan ana, ana tak perasan yang ustaz dah tulis berkenaan hal di atas dalam shoutbox. =)
“˜Apa itu hikmah?”™
Muwafaqah baina aqli wa naqli…
-Dr Solah Abdul Fattah Al-Khalidi-
selarikan akal dengan Al-Quran & As-Sunnah…insyaAllah akan lebih mudah mencari kebenaran. Sekadar hafal, memang menggunakan otak, tapi tidak mengguanakan akal. Akal memahamkan kita, menjelaskan lagi AL-Quran & As-Sunnah…
Sayyid Qutb sendiri pun menempuh kehidupan, mencari pengalaman, mengaitkan dengan Al-Quran & As-Sunnah. Kita dok hafal je, bleh faham gitu ke?
Ungkapan Sayyid Qutb dalam muqaddimah Tafsirnya, “kemanisan hidup di bawah lembayung al-Quran, tidak dapat diketahui rasanya melainkan oleh orang yang menjamahnya” rasanya cukup jelas.. pelajar amik PMR pun bleh faham ayat tuh…
La ni kita ni yg dok ketagaq…keras cam batang kayu…
Maaf la ustaz, oghang peghak dah bunyik Kedoh sket² plak la ni.. =P
Memang perlu ada suatu suntikan baru kepada ‘institusi usrah’. Tajdid usrah memang perlu disesuaikan dengan keadaan zaman yang kita hadapi. Ana sangat tertarik dengan konsep untuk memahami barat dan mengaplikasikannya dengan baik sesuai dengan apa yang Allah SWT turunkan. Seperti mana halnya yang dialami oleh ikhwan sendiri ketika mereka mengalami zaman lesu namun kembali semarak setelah lahirnya buku berjudul “Maza khasiral ‘alam binhitatil muslimin”. Perlu diakui bahwa tidak banyak ustaz-ustaz yang mampu berhadapan dengan mereka yang melabelkan diri sebagai liberal. Bahkan beberapa teman-teman di mesir sendiri (dari kelompok liberal) masih gagal mendapatkan pencerahan dari mana-mana alim ulama yang mampu menuntun mereka kembali ke jalan yang lurus, dengan keadaan mereka yang pening dengan worldview barat dan terjebak dalam keraguan terhadap Quran dan hadis bahkan tercemar dengan hermonotika untung saja beberapa waktu lalu telah hadir INSIST yang dipimpin oleh Ust Hamid Fahmi bersama Ust Adian Husaini dan Ust Adnin Armas yang berjaya membuktikan kesalahan mereka dalam memahami Islam menggunakan hujah-hujah yang berlandaskan selain al-quran dan hadis (kerana penolakan mereka terhadap kedua sumber ini). Persoalannya seberapa banyak dari kita yang mampu untuk mencapai ke tahap ini. Saya sendiri masih sangat jauh. Sedangkan sudah tiba saatnya untuk ‘Institusi Usrah’ mampu membahaskan hal-hal ini. Agar kita tidak terlalu jauh dari tuntutan zaman. Perlu ada tajdid…
Salam Ustaz, saranan sangat bernas. Boleh jadikan homework ahli usrah untuk tulis buku sekurang2nya Apa Erti Saya Menganut Islam dan Petunjuk Sepanjang Jalan. Tapi sebelum tu akak kena mulakan dulu. Tak semesti publish sekurang2nya menilai keIslaman kita.
Terima kasih Amzari.
Saya dah baca. Hanya mampu menggelengkan kepala. Kalau saya pun Tranungkite belasah sesuka hati, saya tidak hairan Tranungkite lebih banyak mencipta musuh dari kawan. Agaknya saya kena lebih kuat meneran sampai sewarna dengan Incredible Hulk, baru fikrah saya jelas
Berani untuk tersendiri… yang kadangkala menjadikan kita terasa bersendiri.
Al-Fadhil Ustaz Hasrizal,
Ana tertarik dengan kata-kata ustaz, “Berani untuk tersendiri”¦ yang kadangkala menjadikan kita terasa bersendiri.”
Banyak relevannya dengan diri ana sekarang ini. Buat M.Phil./Ph.D. di London dan bidang pun agak specific, kejuruteraan avionik, membuatkan ana berasa kosong sebab tak ada rakan-rakan research postgraduate lain untuk bertukar-tukar fikiran dalam bidang ana ini.
Dunia akademik sememangnya sunyi, sepi… atau Mustaqilah?!
Institusi Usrah? More advanced than what I thought!!! For me, the syllabus or pengisian usrah for those who has started since Form 1 should be different when we are in tertiary education(university for example). If in form 4-5, we have “Asas2 Ekonomi”, undergrad we have “Intro to Economicss” then next level “Intermediate Economics”. During Master we have “Advanced Economicss”. So content usrah kenalah advanced skit.
Assalamu’alaikum…
2 hari yang lepas saya ada menghadiri satu ceramah mengenai Pemikiran Islam Liberal dan selepas membaca apa yang ditulis di tranungkite, saya terpanggil untuk memberi pandangan terhadap ‘approach’ Ustaz dalam membincangkan isu Islam. Memang ada kelainan daripada yang selalu kita jumpa, saya amat-amat menghargainya. Mungkin kerana latarbelakang Ustaz mengutip ilmu dan pengalaman di dua benua menyebabkan Ustaz boleh melihat sesuatu perkara dari lebih satu sudut. Apa-apapun saya yakin Ustaz sentiasa meletakkan al-Quran dan as-Sunnah teratas. Jika nanti Ustaz dengan tidak sengaja tersilap, saya harap Ustaz tidak keberatan untuk diingatkan oleh mereka yang mengasihi Ustaz kerana Allah.
assalamualaikum..
subhanaullah..satu lg artikel ustaz yg buat saya rasa takjub..
saya pernah melalui ape yg ustaz nukilkan namun tak mampu saya terjemah dlm bentuk tulisan!allahuakbar lemah nya hambamu ni ya allah..
“Aku adalah seperti apa yg hambaKu sangkakan terhadap Diriku”..
allah s.w.t akan bertindak kpd hamba Dia mengikut apa yg hamba dia sangkakan..jika seorang hamba di timpa musibah walhal dia seorang yg soleh yg istiqomah dlm mentaati perintah allah,jika dia merasakan musibah itu sebagai ujian dan dia redha itu ketetapan allah pd dirinya maka pasti dan pasti allah s.w.t. akan melapangkan dada hambaNya..meningkatkan darjat,mengampun dosa dan menambah ganjaran pahala..
sekiranya hamba yg soleh td menerima musibah dan tidak redha itu ujian dari allah dan menganggap sesuatu yg tidak adil pd dirinya maka pasti dan pasti allah s.w.t. akan mendatangkan rasa gelisah dan keluh kesah berpanjangan pd hatinya..
oleh itu sangka baik bkn hanya pd manusia sahaja bahkan pada allah s.w.t. juga..
wallahualam..
Salam Raihan,
Satu penjelasan yang amat baik.
Salam Ummufaiz,
Saya teringin juga nak dengar ceramah tuh. Bahagian yang mana ustaz berbeza, bab2 pencerahan Eropah ke atau 7 habits?. Sekadar nak tahu, harap tidak menyinggung perasaan.
syukran banyak2 ustaz hasrizal….
adakah ini patut ustaz ???? afuan…
Bila ana baca perengan t’akhir artikel ini, ia betul2 buat dada ana jd sebak sgt…. bukan ape ustaz, bila diingat balik sirah ‘perjuangan’ nabi nuh as yg mnelam masa 950 tahun tu… hmmm
ia bbeza dgn ‘kita’ hari ini….bila kita ‘berjuang’ tak sampai 10thn pun dlm satu ‘wasilah’…. tp msih blum bjaya ……
maka ‘kita’ akan mula rasa ‘panas punggung’ dan ingin mberontak…..dan mgatakan ini/cara ini tak releven…tak efektif malah mjumudkan….
Ohya, bila ana baca balik kata2 Sayyid Qutb diatas…….. “kemanisan hidup di bawah lembayung al-Quran, tidak dapat diketahui rasanya melainkan oleh orang yang menjamahnya”….
ana teringan ttg diolog rasulullah dgn sorang sahabat….iaitu,
Manshur bin al-Mu’tamir meriwayatkan kepada kami, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah .a. bahwasanya ada seorang lelaki berkata kepada
Rasulullah saw, ‘Wahai Rasulullah, ajarkan kepadaku suatu
amalan yang. Aku dapat memperoleh pahala orang-orang yang
berjihad di jalan Allah. ‘Maka Rasulullah saw menjawab,
‘Apakah engkau dapat melakukan shalat dan puasa secara
terus-menerus?’ Lelaki itu menjawab, ‘Wahai Rasulullah, aku
terlalu lemah untuk melakukan hal itu.’ Maka Nabi saw bersabda, ‘Demi yang diriku berada di tangan-Nya, kalau kamu
mampu melakukan hal itu maka kamu tidak dapat mencapai
angkatan orang-orang yang berjihad di jalan Allah. Atau kamu
tidak mengetahui bahwa sesungguhnya kuda yang berperang akan mendapatkan pahala, sehingga berbagai kebaikan dituliskan untuknya.”
Takbir !!!!
usrah methodology kami……….
Salam wbt…
terkesima membaca tranungkite…mmg geleng kepala…
tak terkira sy nak ucapkan terima kasih atas bantuan ustaz dgn izin ALlah…ramai kwn2 yg sudah jelas fikrahnya…
masing-masing ada cara tersendiri bila tujuan sudah jelas…..yg penting semua bkerja .. ..blapang dada….yeah..bekerja!
Heheh!
Ustaz: “Berani untuk tersendiri”¦ yang kadangkala menjadikan kita terasa bersendiri.”
Dah bunyi macam gharib… Tapi kan orang yang gharib ni beruntung?
[hadith ghurabaa']
Nak jadi gharib gak ah…
Saya ingin menyatakan kesetujuan atas apa yang Ustaz tuliskan dan pendekatan Ustaz dalam memberikan reaksi kepada tulisan2 FAO.. Sangat mengasyikkan dapat melihat 2 pemikir/intelektual yang berbeza aliran dan `fikrah’ (iaitu Ustaz dan FAO) dapat menghormati pandangan masing2 dan menemukan titik kesafahaman dalam pertembungan `discourse’ dan perbahasan ilmiah ini. Apa yang benar kita ambil dan persetujui manakala yang sebaliknya kita ketepikan dan berlapang dada. Jalan kebenaran itu mungkin banyak dan berbeza; ada yang sampai ke destinasi dan ada pula yang sesat. Atau mungkin juga jalan kebenaran itu satu dan sama tapi kenderaan yang dinaiki manusia itu berbeza; ada yang bertatih, dan ada yang terbang. Ada yang selamat tiba, ada juga yang kecelakaan!
Untuk melemparkan tuduhan2 liar yang berteraskan prasangka dan prejudis sepertimana yang terjadi di Tranungkite terhadap Ustaz adalah perkara biasa bilamana seseorang itu tidak mengetahui dan mengenali sesuatu dengan jelas. Sungguh tepat kata2 Saiyidina Ali r.a.:
`Manusia akan takut dengan apa yang tidak diketahuinya’
Mungkin Saidina Ali mengungkapkan kata2 di atas sebagai `kesimpulan faham’ beliau terhadap sikap golongan kafirun yang memusuhi dan melemparkan fitnah terhadap Islam kerana tidak mengetahui keindahan ajaran Islam yang sebenarnya. Malah ketakutan sebahagian ustaz2 dan aktivis Islam untuk memahami dan mendalami `fikrah’ dan falsafah2 dari Barat dan Eropah juga berpunca dari `ketidaktahuan’ (saya tidak suka menggunakan kata kejahilan kerana agak keras) mereka terhadap Eropah; intipati sejarah dan kebudayaan/peradabannya. Dan saya berpendapat prasangka yang dilemparkan kepada Ustaz itu berpunca kerana individu di Tranungkite itu tidak mengetahui tentang keperibadian dan buah fikiran Ustaz yang sebenarnya.
Semoga Ustaz berlapang dada dengan apa yang terjadi. Sesungguhnya Ustaz dan individu tersebut kedua2nya bermatlamat untuk memperjuangkan Islam sebagai cara hidup. Saya teringat dialog menarik yang terjadi setelah al-Hallaj dihukum bunuh oleh pemerintah. Ketika seorang pengkagum al-Hallaj ditanya mengenai al-Hallaj, dia menjawab (lebih kurang begini):` al- Hallaj adalah seorang yang benar, semoga dia dirahmati Allah, kerana dia sangat mencintai Tuhan’, dan ketika dia ditanya tentang pemerintah yang menghukum al-Hallah, die menjawab: ` Dia (pemerintah) juga seorang yang benar, dan semoga dia dirahmati Allah, kerana dia menjalankan tugasnya untuk menyelamatkan masyarakat dari fitnah (al-Hallaj)’.
Doa saya, semoga Ustaz, individu di Tranungkite itu, dan juga FAO, dan kita semua, dirahmati ALLah! Aminn…
Salam untuk Kak Ija…
Secara keseluruhan dan dalam semua isu, pendapat Ustaz sedikit berbeza daripada artikel / buku yang pernah saya baca. Ustaz selalu melihat sesuatu dari sudut yang berlainan. Saya teringat kelebihan Sayyid Qutb semasa beliau mentafsirkan al-Quran di dalam Fi Zilal al-Quran. Cara beliau melihat sesuatu ayat al-Quran seringkali menyebabkan kita mengangguk dan tidak kurang yang boleh menyebabkan kita menangis, betul-betul masuk ke dalam hati. Pegangan saya, kerasionalan akan menyebabkan pandangan kita terhadap Islam lebih indah (walaupun Islam tetap indah meski tidak “diindahkan” oleh akal). Cuma kita amat perlu berhati-hati dalam menyatakan kerasionalan, umpama kerbau yang talinya terikat kepada pokok, ke mana-mana ia pergi, ia tetap kembali pada pokok itu. Wallahu a’lam.
sabar ustaz,saya rasa diorang dah tahu fikrah ustaz,tu pasal diorang serang je,diorang dah tahu manhaj ustaz.
Assalamu alaikum Ust.
Menarik (dan gelihati) ana ikuti salah faham dlm TKO ttg enta.
Ini satu kes study ttg bagaimana manusia boleh berselisih semata2 kerana berbeza paradigma, walaupun sama asas dan fikrah.
Ana lihat yg jadi sebabnya ttg kaedah berfikir yg berbeza, enta melihat kpd ‘substance’ (hakikat) dan pihak tu lihat drp sudut ‘form’ (eg. nak bukti hadis cakap ttg PENGARUH dlm kepimpinan).
Sedangkan yg Nabi tekankan ttg sifat2 kepimpinan yg wajib diikuti tu (walaupun rupa tak cantik) adalah KUALITI yg menyebabkan org itu BERPENGARUH. Contoh kualiti adalah beriman, berakhlaq dll- itu semua kan kualiti yg kalau kita memilikinya, kita akan berpengaruh dalam masyarakat walaupun tiada kuasa rasmi.
Hmmm… Melayu…Melayu…. apasallah ada masalah dalam hal semudah ni???
Nasihat ana pd Ust, sentiasa ingat bahawa masih ramai org Melayu Islam yg berfikiran mudah dan malas bertaddabur (reflection). Jadi banyakkan lah explanation dan tumpukan kpd kaedah berfikir.
Selamat berjaya.
p/s Kata benci Amerika, tapi tiap2 hari tengok movie Hollywood tu ok ke? Bukankah maksudnya minat American values? Sekadar memberi contoh ‘substance’.
Assalamualaikum, Ustaz.
Terbaca beberapa komen dalam tranungkite tu terhadapa ustaz… Rasa macam diorang ni tak sedar banyak benda dalam hidup ni ‘easier said than done’, dalam kata lain Hizbuttahrir.
Aik dalam ‘PAS’ pun ada HT ke? Haha.
Terima kasih Ummufaiz atas jawaban dan contoh yang jelas.
hmm .. ana sendiri tak pasti apa nak dikata ttg t..kite & cara ustaz . Tp inikan lumrah dalam berJamaah . Yang penting cara penyelesaiannya. Dlm perjalanan dakwah Ikwhan al-Muslimin pun perkara seperti ini berlaku . Ana cukup berminat dengan apa yang dinukilkan oleh Dr Qardhawi dalam buku perjalanan hidupnya ttg perselisihan dlm ikhwan dimana .. [ apabila Ustaz al-Hudaibi dilantik menjadi mursyidul am menggantikan as-Syahid Hassan al-Banna . S al-hudaibi pembawakannya bersifat tegas dan keras terhadap pemerintah pada masa itu .. dan berlakunya perselisihan diantaranya dengan S.Muhammad al-Ghazali , S Sayyid Sabiq ... , ketika itu S.M.al-ghazali penulisannya banyak menjurus ke arah mengkritik ttg pembawakan ikhwan .. namun akhirnya apabila S al-hudhaibi dipenjarakan dan kemudian dibebaskan , S.M al-ghazali datang menemui S al-Hudhaibi .. mereka berpelukan dan bermaaf ttg kesilapan . S.M al-ghazali diketika itu mengakui keikhlasan al-hudhaibi dlm dakwah dan kezaliman pemerintah yang tidak berkehendakan kepada dakwah sebenarnya. ]
Janganlah kita jadikan perselisihan pembawakan ini perceraian bagi ukhuwwah yang terjalin di atas landasan Islam .
Berkenaan dengan usrah .. sememangnya ada kebenaran apa yang diungkapkan oleh FAO . dan beliau sendiri memaksudkan usrah bagi golongan intelektual . Sepatutnya silibus utk golongan intelek ini sudah semestinya berbeza dengan golongan awam . Dan golongan ini sepatutnya dikerah berfikir .. berfikir .. berfikir selagi x keluar dari landasannya .
Kawan di Tranungkite bertanya macam SB laa.. Abu Saif jangan cepat terperangkap, musim pilihanraya banyak `geng’ yg masuk kumpulan Islam buat provokasi dari dalam.. akhirnya kumpulan islam buruk nama..
Ana lebih suka Abu Saif dgn pendekatan umum (agenda memasyarakatkan … ).. tarik golongan ramai yg makin jauh dari islam.. biarlah org lain dgn agenda provokasi & revolusi ala-ala H-T..
sorry.. lari tajuk..
Salam untuk semua,
Saya tak nampak apa yang diutarakan oleh sdr. Fathi Aris Omar Begitu tepat sangat.Memang dari sudut mengajak manusia berfikir itu betul,tapi apa yang dikemukakan itu masih umum,tidak spesifik.Kalau ikut ilmu psikologi perkara yang umum sukar nak diaplikasi.Beliau tidak menjelaskan methodology menumbuh kemahuan dan kerancakan berfikir dan melayan rasa ingin tahu.Bagaimana beliau nak uji caranya berkesan atau tidak.Beliau hanya cenderung judgement “methodology usrah sekarang memperbodohkan ahli” persoalannya bagaimana Usrah yang tidak memperbodohkan ahli..? tunjukkan model dan buktikan kejayaannya.
Saya yang belajar psikologi ni,sukar nak terima pemikiran umum dan belum diujicuba lagi dalam masyarakat.Tambahan pula jika terpalik dengan Islam liberal,rasa janggal,mana bukti mereka ini mengukuhkan ummah.Perkara nyata mereka hanya kuat argue,tiada bukti mereka boleh mengukuhkan Islam dan umatnya serta tak jelas kesetiaan mereka terhadap Islam.
ÙSeperti biasa, tidak semua perkara boleh disumbatkan ke dalam satu artikel. Saya berpandangan, saudara FAO masih reserve dalam artikelnya, sebab beliau menulis tajuknya sebagai “USRAH MEMBODOHKAN AHLI?“… ada question mark di hujung tu. So,still dalam proses menyiasat, buat keputusan muktamad.
In other word, artikel ini bagi saya adalah di peringkat mencungkil permasalahan, jika ada masalah. Untuk mencungkil permasalahan itu pun sudah cukup dalam dan complicated sebab ia membabitkan cara berfikir, dan bukannya tentang bahan fikiran semata-mata. Ada pun penyelesaiannya, jika kita setuju tulisan FAO itu benar, bahawa usrah kita memang bermasalah, maka dengan question mark di hujung statement USRAH MEMBODOHKAN AHLI? itu, kita sama-samalah cari penyelesaian selepas puncanya dikenal pasti.
Saya tidak mahu menghadkan kesahihan dakwaah saudara FAO itu hanya disebabkan oleh kecacatan methodology (jika ada kecacatan). Sebaliknya, sama ada idea itu dilontar cara betul atau salah, ukurannya ialah pemerhatian sendiri terhadap REALITI usrah yang ada.
Dan bagi saya, memang ada masalah.
Contoh mudah, apabila Fadhilah al-Ustaz Maszlee Malik melontarkan idea Ummah Centric kira-kira setahun yang lalu, ia telah mempanikkan ramai aktivis Islam hingga tenggelam punca untuk meleraikan kekusutan yang ada. Bagaimana idea seorang, secara personal, boleh meresahkan sejumlah besar pendukung gerakan Islam. Apakah yang mereka faham selama ini tentang pembabitan mereka dalam gerakan Islam? Maknanya, apa yang dibahaskan tentang intima’ dan wala’ dalam usrah-usrah, adalah sesuatu yang tidak dibahaskan dengan kukuh dan jelas. Hinggakan, bila diusik sikit terus huru-hara. Inilah yang saya dukacitakan… maknanya kualiti kefahaman masih di peringkat yang boleh dipersoalkan.
Sedangkan kalau mahu dipinjam huraian Hasan al-Banna, rukun komitmen kita yang pertama ialah “Al-Fahmu”. Jika faham pun masih kelam, bagaimana dengan rukun-rukun yang lain.
Bagi saya, usrah hari ini memang bermasalah. Lantas saya cuba perlahan-lahan, tanpa perlu tergopoh gapah, mencari penyelesaiannya.
Wallahu A’lam.
Salam ustaz,
Akak betul2 rasa teruja apabila apa yang akak fikirkan selama ini menjadi topik pemikiran dan perbincangan kita. Akak tidak menidakkan fungsi usrah, usrah telah banyak menyedarkan ramai pelajar akan TUJUAN HIDUP. Di peringkat sekolah menengah perkara ini benar2 relevan, tetapi apabila pelajar universiti yang memahami TUJUAN HIDUP dan akan menghadapi KEPERLUAN HIDUP, lebih banyak input yang diperlukan agar TUJUAN dan KEPERLUAN HIDUP dapat diseimbangkan. Dan yang paling utama supaya urusan dunia dan urusan akhirat mampu disepadukan. Dan untuk itu akak pasti pembaca setia dapat menangkap bahawa itulah yang ustaz ketengahkan selama ini.
Teruskan usaha ini walaupun ada yang mengatakan ini bukan cara Rasulullah. Akak tidak berani menghuraikan isu ini. Yang baik tidak salah untuk difikirkan.
SEMOGA ALLAH MEMBERKATI PEMBERI DAN PENERIMA KERANA PENERIMA AKAN SETERUSNYA MENJADI PEMBERI.
salam..
ana pun ade berselisih dgn masalah mcm ni..seorg sahabat yg berminat dgn ilmu islam namun mengatakan bosan dgn usrah yg dihadirinya sebab dia jenis mcm akhi FAO yg berfikiran mendalam. namun ia berbalik kepada persoalan apa tujuan kita duduk dlm usrah?adakah utk kita dpt berbicara dlm level kita dan lepas tu kita rasa seronok?ataupun kitalah yg menjadi mangkin kepada ahli2 yg lain supaya level mereka naik.supaya mereka dpt mencapai tahap fikir seperti kita..dalam hal seperti inilah ana rasa perlunya bersabar dgn jamaah dan berusaha meningkatkan daya fikir mereka..dan ia adalah proses yg lama namun bukanlah lama atau cepat itu suatu kepentingan dlm proses tarbiyah..
BE PROACTIVE..habit ke berapa tu?
syukurla isu di tranungkite tu dah nampak reda skit..
maha suci,maha hebat allah yg menciptakan segala yg serupa mau pun yg ade kelainan..”Tidaklah Aku cipta kan ini dgn sia-sia”..maka bertambah lg iman saya..rupa-rupanya dlm cerdik pandai golongan manusia ni ade yg lain cara berfikir nya..
hebat nya manusia yg rasa ade ilmu ni sampai boleh persoalkan fikrah org lain..allah hai geli bila membaca nya..itu la bila hebat sgt dlm jurusan nya buat statement ikut suka hati jer..sungguh saya teringat dlm artikel ustz “terperinci sgt sampai kurang kualiti..
wallahualam..
salam…
saya amat terkejut dengan apa yang ditulis di tranungkite,maaf saya katakan,fikiran mereka telah disempitkan sehingga terlalu berfikiran jumud,dan terlalu cepat menghukum tanpa usul periksa,apa yang saya lihat dalam forum tranung kite tu,diorang ni seakan-akan terlalu taksub dengan jemaah diorang tanpa berfikir panjang terus menentang sesiapa saja yang berfikiran tidak selari dengan jemaah mereka,saya pun bukanlah hendak membela ustza hasrizal,tapi,saya begitu terkejut dengan apa yang terjadi…kalau saya tak kenal ustza pun..dan saya tak tahu ustza yang tulis sesuatu artikel,saya akan berkata bagus artikel itu jiak ia itu benar dan selari dengan al-Quran dan Sunnah tanpa mengenali penulisnya..sabar ya ustaz..
berjuang…
menempah susah..
mengharung derita..
menongkah fitnah..
itulah gelombang hidup..
samudera duka..
seorang mujahid
membela tauhid…
berjuang tak pernah senang..
ombak derita tiada henti…
tenag resah..
silih berganti..
itulah sunnah…
orang berjuang…
(sedikit petikan sunnah orang berjuang nayyian hijjaz buat renungan bersama)
itulah sunnah orang berjuangkan ustaz?
Merujuk ulasan #22, salam al-Hikam. Sebetulnya kritik saya untuk semua kegiatan usrah tetapi buku2 tertentu yang saya cadangkan dalam artikel2 saya ditujukan kepada anggota usrah yang terpelajar (maksudnya: yang pernah mendapat pendidikan universiti).
Teman2 pembaca, mari kita persoalkan satu perkara. Ambil logik yang saya akan turunkan di sini. Saya kemukakan dalam bentuk soalan2.
a. Berapa banyak kumpulan usrah yang ada di Malaysia sekarang? Setiap bulan berapa ratus, atau berapa ribu pertemuan diadakan? Daripada jumlah ini, berapa ratus kumpulan usrah yang anggota-anggotanya terdiri daripada siswazah yang memegang diploma dan ijazah?
b. Berapa banyak buku, ilmu dan komentar disampaikan dalam usrah? Ilmu2 apakah yang disebarkan, diajar dan dikembangkan dalam usrah? Apakah isu-isu yang dibahaskan dalam usrah?
c. Berapa banyak buku, atau blog, atau artikel yang baik, bagus, matang, ilmiah, mendalam (tentang bermacam2 isu) telah dihasilkan oleh kumpulan-kumpulan usrah ini?
d. Kenapa buku2 atau blog2 tentang rungutan, kecaman, keluhan, keprihatinan, keresahan (datang dari iman?) dan “analisa” anggota-anggota usrah tidak muncul2 di depan mata kita?
e. Jadi … usrah itu untuk apa? Apakah benar kegiatan usrah ini kegiatan yang “produktif” dan “kreatif” (baca: create = cipta)? Atau, jangan2, usrah itu sesi sembang sahaja yang dimulakan dengan doa dan ayat Quran, kemudian diakhiri dengan doa dan al-Quran.
f. Tidakkah al-Qur’an menyebut “Dan celakalah orang-orang yang bersolat”… yang dalam solatnya …
Jadi, artikel-artikel saya yang mengkritik usrah itu ungkapan berbeza untuk menyatakan “Dan celakalah orang-orang yang berusrah” … yang usrahnya tidak menghasilkan apa2 kepada ummah, bangsa dan negara ini …. wallahu a’lam
Akhi FAO….. pak cik yg masuk dalam halaqah usrah ana, rata2 kerja sebgai PAR….. ini kat KL…. klu ana join usrah kat kampung.. pak cik yg cuma pandai kitab jawi je ramai tau….
Ana harap akhi nak bcakap atau bhujah pun pilihlah waqi’ tengok realiti…
(afuan ana akui lontaran akhi, ada betulnya, tp banyak kurang tepatnya)
Hehehe
Betullah kalau kita tengok usrah kita sendiri. Tanggungjawab kita sendiri. Ibarat seekor kerbau mati di tengah jalan di kampung kita — jalan tempat kita sekampung keluar masuk. Tapi kerbau itu tidak dikenali tuannya dan bukan pula dekat rumah kita (rumah sesiapa). Kalau kita sekampung sanggup hidu bau busuk kerbau, biar bangkainya reput sendiri (secara semula jadi) di atas jalan itu, silakanlah. Sila, … nasiblah!
saya mempunyai inspirasi yg sama dgn FAO, sememang institusi usrah kita tidak mghasilkan produk yg btul2 berkualiti. Kita mmg mahu mereka yg mahu berkorban utk agama ttp bukan hanya bermodalkan sentiman(fenomena pendokong jemaah yg sy lihat hr ini) tetapi berbekalkan faham yg betul matang dan sudah diproses di dalam kepala otak. Usrah yg saya lihat lebih melahirkan sentimen drpada kefahaman dan keperabadian ahli. semoga kajian ini dpt didetailkan ttg faktor2 penyebabnya. Adakah faktor jemaah2 yg menajurkan berusrah? ataupun corak berfikir ideolog2nya atau apa?