Kuasa Tular Digital Dalam Membentuk Keagamaan Kita

Tulis artikel ilmiah, artikel Fiqh yang mengupas tentang Fiqh, tidak laku. Dan ada 100 penjelasan kenapa tidak laku. Bahasa kaku, tiada foto, berat nak baca, tiada elemen clickbait, macam-macam.

MASALAH ZAMAN BERZAMAN

Kesetiaan para pengikut di media sosial terhadap tukang cerita ini menjadi tema perbahasan ilmuan Islam zaman berzaman. Dalam medium yang berbeza-beza.

Pada abad ke 9-hijriyyah (kurun ke-15M), al-Imam Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī mengkritik golongan ‘tukang karut’ di pentas ceramah ini melalui karya beliau, Taḥdhīr al-khawāṣṣ min akādhīb al-quṣṣāṣ (A Warning to the Elites Concerning the Lies of the Storytellers).

Al-Suyūṭī semasa menjelaskan tentang latar belakang beliau menulis karya itu, beliau mengisahkan tentang seorang tukang cerita di kala itu berulang kali menyampaikan hadith yang tidak sahih. Ia berkaitan dengan surah al-Anbiyā’ ayat 107. Firman Allah:

“Dan tidalah Kami utuskan Engkau (wahai Muhammad), melainkan sebagai rahmat keada sekalian alam“

Tukang cerita berkenaan berulangkali memetik hadith yang tidak sahih ketika mengulas ayat al-Quran ini di dalam ceramahnya. Al-Suyūṭī menyampaikan kritikannya kepada ‘tukang cerita’ tersebut dan mengeluarkan fatwa yang menyebabkan beliau dikenakan tindakan pendisiplinan yang memerlukannya mengadap panel ilmuan untuk membetulkan kesalahan ilmiah tersebut.

‘Penceramah popular’ tersebut bertindak balas dengan keras dan menegaskan bahawa beliau lebih mengutamakan pengiktirafan orang ramai berbanding pendapat ilmuan (al-mashāyikh). Beliau terus menerus menghangatkan khalayaknya yang disifatkan oleh al-Suyūṭī sebagai penyangak yang membuat bising (al-ghawghāʾ) sehingga mereka bertindak mengancam untuk menyerang al-Suyūṭī dengan batu.

Al-Suyūṭī mengatakan bahawa golongan tersebut apabila dikritik, mereka menuduh para ilmuan sebagai cemburu dengan populariti mereka di tengah masyarakat.

DI ZAMAN TULAR DIGITAL INI

Itu catatan sejarah di zaman kita belum punya media sosial.

Zaman kemasyhuran adalah dengan hadirin yang ramai.

Bagaimana pula dengan ujian di zaman tular digital dengan like, share dan follow hari ini?

Xiong dan Liu (2014) membuat kajian tentang bagaimana Twitter membentuk pendapat awam. Kajian yang mereka lakukan itu membuktikan beberapa perkara berisiko berubah menjadi masalah apabila ia menjadi soal keagamaan kita. Kajian itu memperlihatkan bagaimana penularan satu pendapat hadir bersama di sisinya pendapat minoriti yang tidak berubah. Malah kesan pendapat yang tular di Twitter, pengguna medium berkenaan lebih cenderung untuk mengubah pendapat orang lain agar selari dengan pendapatnya, berbanding mengubah pendapatnya sendiri berdasarkan apa yang ditemuinya di alam Twitter.

Bagaimana pula dengan WhatsApp dan Facebook?

Masyarakat tidak betah meletihkan diri menyelesaikan masalah hidupnya dengan ilmu.

Ilmu menjemukan.

Ilmu memenatkan.

Ilmu lambat.

Lalu masyarakat melayan pengalaman dan amalan serta pilihan peribadi sang penulis sebagai pegangan. Ia tidak semestinya salah. Tetapi dalam sepuluh pilihan yang ada, pilihan sang penulis melenyapkan 9 pilihan lain yang hanya sampai ke pengetahuan kita, andai kita mendatangi isu dengan ilmu. Akibatnya, lenyap daripada gambaran kita bahawa di belakang isu dobi, samak, gunting rambut, kongsi pinggan, ada perbahasan-perbahasan Fiqh, Usul Fiqh, tafsiran al-Quran, kupasan al-Hadith dan cabang-cabang ilmu yang luas.

Ia bukan bermaksud agama ini susah. Tetapi agama ini dibina di atas ILMU, dan ILMU jangan dicair-cairkan sampai sudah tidak lagi berbau ILMU.

Ia mengheret kita daripada hidup berpaksikan agama, kepada  ‘beragama sekadar di pinggiran’.

“Dan ada di antara manusia yang menyembah Allah dengan sikap dan pendirian yang tidak tetap, iaitu kalau ia beroleh kebaikan, senanglah hatinya dengan keadaan itu; dan kalau pula ia ditimpa fitnah kesusahan, berbaliklah ia semula (kepada keingkaran). (Dengan sikapnya itu) rugilah ia akan dunia dan akhirat, itulah kerugian yang terang nyata.” (Q22:11)

Mungkin saya pun terbabit sama menyumbang kepada faktor ini. Di dalam artikel dan buku-buku, sayalah yang selalu cuba menyampaikan ilmu melalui cerita. Saya cuba untuk memudahkan penyampaian. Tetapi saya sedapkan hati bahawa di belakang penyampaian yang dimudahan itu, saya bersusah-susah terlebih dahulu, membaca dan mengkaji sedaya upaya yang saya mampu.

Tetapi benarkah begitu?

Semoga Allah ampunkan saya.

Ke manakah hala tuju umat ini?

Hasrizal Abdul Jamil
www.saifulislam.com
Oulu, Finland