Politik Simbol Yang Membebalkan

Abu Saif

Drama yang tidak pernah selesai.

Ataturk penulis skripnya?

Saya rasa tidak lagi.

Apa yang berlaku di Turki sudah mengatasi Kemalisma. Tingkah laku pengganas sekularis Turki itu lebih kepada memperalatkan Ataturk untuk survival mereka sendiri. Ada banyak lagi topik lain yang boleh menjadi kegusaran mereka jika benar-benar Kemalisma itu yang mahu dipertahankan. Tetapi hijab juga yang jadi sasaran.

Keadaan di Turki itu sudah jadi sungguh luar biasa.

Asalnya sekularisma diangkat menjadi falsafah negara untuk membina sempadan agama. Tetapi lama kelamaan, sekularisma itu pula menjadi agama. Ia dipertahankan bukan lagi sebagai sistem yang mengatur negara, tetapi menjadi agama yang dipaksa ke atas individu. Jika asalnya sekularisma mahu menyekat agama dari mencampuri urusan pemerintahan, kini pemerintah pula sibuk mencampuri urusan agama individu.

PINDAAN PERLEMBAGAAN

Februari lalu, Parlimen Turki telah berhasil melakukan pindaan kepada dua artikel penting Perlembagaan negara. Artikel 10 dan 42 dipinda hasil sokongan 411 ahli parlimen dari 3 parti iaitu AKP, MHP dan DTP daripada jumlah keseluruhan 550 anggota parlimen.

Artikel 10 memberikan penegasan tentang hak individu bahawa setiap rakyat berhak mendapat layanan yang sama apabila berurusan dengan birokrasi perkhidmatan awam. Manakala artikel 42 pula menyebut tentang hak menyambung pengajian di institusi pengajian tinggi sebagai peluang sama rata untuk semua yang tidak boleh dikecualikan melainkan oleh undang-undang

Pindaan ini telah didakwa sebagai jenayah oleh Mahkamah Perlembagaan Turki!

Saya tidak dapat memahami tuduhan Mahkamah Perlembagaan Turki yang mendakwa bahawa pindaan artikel 10 dan 42 ini bertentangan dengan karakter sekularisma yang mereka pertahankan.

Tetapi apa yang lebih mengejutkan ialah tindakan Mahkamah Perlembagaan Turki yang merampas bidang kuasa parlimen. Mahkamah Perlembagaan sepatutnya berfungsi memeriksa form kepada pindaan sahaja. Dalam ertikata yang lain, bidang kuasa mereka terhad kepada memeriksa hal-hal teknikal dan prosedur berkaitan dengan pindaan semata; misalnya memeriksa jumlah ahli parlimen yang terbabit di dalam pindaan dan yang seumpama dengannya. Namun, kali ini Mahkamah Perlembagaan telah mencampuri substance kepada pindaan dengan membuat pendakwaan bahawa pindaan itu bertentangan dengan sekularisma sekaligus bertindak membatalkan pindaan tersebut. Mereka mengambil alih kuasa dan peranan Parlimen!

Semua ini adalah langkah-langkah yang bergerak ke satu arah yang jelas iaitu untuk mengharam dan menutup AKP pimpinan Recep Tayyib Erdogan.

Akan tetapi mereka lupa bahawa AKP tidak bersendirian melakukan pindaan berkenaan kerana jumlah ahli parlimen AKP itu tidak mencukupi. Pindaan itu berjaya dilakukan hasil gabungan undian ahli parlimen AKP bersama dengan dua lagi parti ‘bukan Islam’ iaitu MHP dan DTP. Fehmi Koru, kolumni akhbar Today’s Zaman menjelaskan bahawa, jika AKP mahu diharamkan dengan beralasankan pindaan berkenaan, maka MHP dan DTP juga berada dalam keadaan yang terancam.

Maka isu yang lebih besar ialah, apakah masih ada separation of power di Turki? Apakah masih ada demokrasi?

Pindaan yang dibatalkan oleh Mahkamah Perlembagaan tersebut telah mengembalikan Turki ke square one apabila muslimah yang bertudung hilang hak mereka untuk menuntut di universiti walau sebagus mana sekali pun kelayakannya. Itulah implikasi yang dimahukan oleh pengganas sekularis di Turki.

KELUHAN SUMEYYE

Seorang pelajar perempuan berusia 16 tahun, menggelarkan dirinya sebagai Sumeyye telah menulis kepada Mustafa Akyol suara hatinya tentang bencana yang sedang menimpa Turki baru-baru ini:

“Keputusan Mahkamah Perlembagaan tempoh hari telah menyebabkan saya rasa seperti orang yang telah mati. Tahun hadapan saya akan menduduki peperiksaan kemasukan universiti yang selama ini saya begitu teruja untuknya. Sejak sekian lama, saya telah bekerja keras mempersiapkan diri. Tetapi kini saya berasa sungguh kecewa. Saya dipaksa membuat pilihan di antara IMAN dan IMPIAN. Kini saya sangat marah kepada pihak yang mengenakan paksaan ini ke atas diri saya. Sebelum ini saya sering bercakap tentang soal toleransi dan saling memahami, dengan memetik kata-kata hikmah dari Jalaluddin Rumi dan Yunus Emre. Tetapi kini perasaan itu sudah hilang. Tiada lagi keadilan dan demokrasi di negara ini…”

Keluhan Sumeyye itu sangat menyentuh perasaan.

Saya tidak berhasrat mahu menghuraikan insiden penarikan semula kebenaran bertudung di universiti di Turki secara terpeinci. Ia adalah jatuh bangun perjuangan menegakkan keadilan dan hak beragama rakan seperjuangan kita di bumi Khilafah itu.

Endless!

source

Tetapi ibrah yang ingin dikongsi adalah pada harga yang perlu dibayar oleh muslimah di Turki terhadap pemakaian tudung mereka. Tatkala tudung semakin menjadi kebiasaan tanpa makna di Malaysia, ia terus menjadi simbol pilihan antara IMAN dan IMPIAN di Turki.

Saya menghormati pilihan masing-masing dalam hal ini. Bagi yang tidak bertudung, mereka tentu punya alasan tersendiri.

Mereka tidak perlu menjustifikasikannya kepada saya atau sesiapa yang mempersoalkannya. Sekadar mengingatkan bahawa soal bertudung atau tidak, adalah soal kepercayaan yang berkaitan dengan Dia yang Maha Tinggi itu. Ia bukan soal personaliti dan pilihan diri.

Namun fenomena mencabut tudung dengan alasan yang remeh temeh, inilah yang menjadi persoalan yang ingin saya perkatakan.

Selama berada di luar negara dan kini pulang ke tanah air sendiri, saya memerhatikan satu corak pengunduran diri dari bertudung di kalangan mahasiswi kita. Soal mengubah bentuk tudung, tidak saya persoalkan. Ia adalah manifestasi perubahan mentaliti, daripada kecenderungan mencari perbezaan (lalu memakai tudung yang ‘lebih’ dari orang lain) semasa belajar, kepada kecenderungan mendesak persamaan (lalu kembali kepada tudung biasa-biasa).

Akan tetapi, isu yang menjadi pemerhatian saya adalah dari bertudung kepada tidak bertudung. Ada di antaranya menanggalkan tudung secara khusus berkaitan dengan bidang pengajian dan seterusnya kerjaya mereka. Saya hadkan ia kepada beberapa bidang membabitkan perubatan dan geologi.

Bagi pelajar perubatan, mereka disulitkan dengan kritikan bahawa ia membawa kuman ke bilik pembedahan. Atau menimbulkan rasa tidak selesa pesakit dan pelbagai alasan lain yang diguna pakai dari semasa ke semasa.

Manakala bagi pelajar geologi yang banyak melakukan field trip, pemakaian tudung beransur-ansur ditinggalkan dan kedua-dua fenomena ini adalah pemecatan tudung yang berlaku seiringan dengan kemerosotan iman pelakunya. Field trip tersebut bukan hanya mencabut tudung sesetengah pelajar malah ada yang secara beransur-ansur meninggalkan solat.

“Just be yourself!”, pujuk diri atas keputusan mencabut tudung. Pujukan yang memutuskan hubungan tudung dengan Tuhan. Hanya diri yang jadi pertimbangan.

Justeru pelajar yang memilih bidang ini harus punya kesedaran di peringkat awal bahawa sama ada mereka akan terus berhijab atau beransur-ansur menyertai corak warisan yang ada.

Mengapa semudah itu?

Ia sungguh menyentuh perasaan rakan-rakan Turki yang begitu bersusah payah mencari segala jalan untuk membolehkan mereka berhijab, termasuklah dengan cara-cara yang tidak masuk akal seperti memakai snow cap dan wig untuk melepasi pintu keselamatan universiti.

Kerana menilai tudung sebagai manifestasi iman, pelbagai kesusahan ditempuh oleh rakan-rakan Muslimah di Turki, tetapi kita dengan satu alasan remeh sudah menarik diri dari mentaati-Nya.

FOBIA TUHAN

Kembali kepada kebebalan sekularisma di Turki.

Islamonline telah mendedikasikan halaman khas untuk memantau dan melaporkan perkembangan pemain bola sepak Muslim di EURO 2008. Musim kali ini menyaksikan jumlah pemain Muslim teramai di dalam sejarah kejuaraan. Menarik sekali untuk diperhatikan, sejumlah pemainnya adalah berketurunan Turki. Di antara mereka ialah Hakan Yakin (Switzerland), Ramazan Ozcan (Austria) dan Umit Korkmaz (Austria), di samping 10 lagi pemain yang terdiri daripada keturunan imigran, mahu pun pemain yang memeluk Islam.

Mereka tidak berdepan dengan masalah menjadi Muslim di dalam kejohanan yang amat berprestij ini.

Tetapi di Turki sendiri, pertembungan di antara sekularisma dan nilai Islam terus menjadi polemik yang memualkan, hingga ke padang bola!

Hakan Sükür

Hakan Sükür, bintang bolasepak Turki dan kelab Galatasaray, telah membuat suatu komen melalui temubual yang disiarkan di dalam akhbar Zaman. Komen itu adalah nasihat beliau kepada peminat bola sepak fanatik di Turki yang sering terjebak ke kancah keganasan. Katanya,

“Kita berada di dalam minggu kelahiran Nabi Muhammad (SAW), dan kita patut menghargainya. Bahkan kita sepatutnya membesarkan anak-anak kita dengan nilai toleransi Nabi kita. Para penyokong (Fenerbahçe and Galatasaray) sepatutnya datang ke stadium bukan dengan pisau, tetapi dengan bunga ros!”

Komen bersahaja oleh Hakan Sükür itu telah mencetuskan kacau bilau di kalangan pengganas sekularis Turki.

Akhbar Daily Vatan mendakwa bahawa Hakan Sükür cuba mencampur adukkan di antara agama dan bolasepak! Manakala Ercan Güven, kolumnis sukan akhbar Milliyet pula membuat kenyataan bahawa, “Jika negara ini satu hari nanti berdepan dengan masalah yang lebih besar, apabila saudara menjadi musuh kepada saudaranya sendiri, regim tumbang dan negara runtuh, pastikan Hakan Sükür itu dipersalahkan atas segalanya!”

Semua ini adalah penyakit kebodohan yang menimpa golongan sekularis Turki yang sudah tidak tentu hala dalam menentukan apa yang berkenaan dengan ‘agama’ mereka itu dan apa yang tidak. Mustafa Akyol menggelarkan penyakit mereka itu sebagai theophobia, iaitu ketakutan yang luar biasa kepada Tuhan.

Bukan takut dalam erti kata TAQWA, tetapi alergi mereka kepada G word. Apa sahaja yang berkenaan dengan Tuhan (God), akan menimbulkan kegelisahan yang luar biasa.

Kuman jenis apakah yang terserap ke minda pengganas sekularis ini? Saya sendiri pun tidak pasti.

Tetapi permainan politik murahan ini jugalah yang menjadikan segelintir kita di Malaysia alergi dengan warna hijau, dengan bulan, dengan lagu P. Ramlee Oh Azizah malah juga alergi dengan songkok, baju batik dan entah apa lagi yang membingungkan.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
56000 Kuala Lumpur

Ingin berkongsi usaha menggerakkan server Saifulislam.Com? Perkongsian anda kami dahulukan dengan ucapan jazakumulaahu khair al-jazaa'

© SAIFULISLAM.COM (1998 – 2010)

Hak cipta terpelihara. Setiap artikel yang tersiar di Saifulislam.Com dihasilkan untuk tujuan pendidikan dan bersifat non-komersil. Pembaca bebas menyalin dan menyebarkan artikel yang terdapat di sini, namun alamat Saifulislam.Com hendaklah disertakan bersama untuk memudahkan proses rujukan. Manakala untuk penerbitan semula dan berorientasikan komersil, setiap bahagian daripada artikel ini tidak boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau dipindahkan dalam bentuk lain, sama ada dengan cara bercetak, elektronik, mekanikal, fotokopi, rakaman dan sebagainya, tanpa izin SAIFULISLAM.COM terlebih dahulu.

"Erti Hidup Pada Memberi"

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 Ampang, Selangor